明禅师院酬从兄见寄原文：
明禅师院酬从兄见寄
朝代：唐 / 作者：李商隐
贞吝嫌兹世，会心驰本原。
人非四禅缚，地绝一尘喧。
霜露欹高木，星河压故园。
撕游傥为胜，九折幸回轩。
明禅师院酬从兄见寄译文：
贞吝嫌兹世，会心驰本原。
人非四禅缚，地绝一尘喧。
霜露欹高木，星河压故园。
撕游傥为胜，九折幸回轩。
诗句翻译及
明禅师院酬从兄见寄总结：
贞吝嫌兹世，会心驰本原。人们在这个世界上常常受到贞操束缚，小心翼翼，不愿表现自己的真实本性。但是内心深处的真实感受却如马蹄疾驰一般强烈。这是人性中原始本能的呼唤。
人非四禅缚，地绝一尘喧。人们不应被四方面的物质诱惑所束缚，也不应被世俗的纷扰所困扰。应当超脱尘世的喧嚣，保持纯净的心灵。
霜露欹高木，星河压故园。冰霜和露水凝结在高大的树木上，星河仿佛压迫着我故乡。这景象映照出我内心的哀伤和无奈，使我对故园的思念更加深沉。
撕游傥为胜，九折幸回轩。我毅然决然地撕裂游离，因为自由奔放才是胜利的标志。即使历经千辛万苦，九次受挫，也幸运地回到了我的安乐之所。
这首诗表达了对人性本质的思考和追求自由的渴望。作者认为人应当超脱尘世的束缚，追求内心真实的自我。同时，他表达了对故乡的思念和对自由的向往，坚信只有摆脱种种束缚，才能找到内心的宁静与满足。
明禅师院酬从兄见寄赏析：
这首诗以清雅的文字描绘了禅宗僧院的幽静和禅者心境的宁静。诗人借禅宗境界来表达对世俗的疏离和追求内心宁静的态度。诗中透露出对人生、世界的超越和追求心灵自由的决心。
首句表现了诗人对世俗烦恼的厌弃，视世事如负累，以“贞吝嫌兹世”表达了他对世俗的不悦和超然心态。接着，诗人以“会心驰本原”表明他心向本源，追求心灵的归一和内在的清净。
接下来，诗人用具象的描写，如“霜露欹高木，星河压故园”，通过自然景物的描绘，表现了诗人追求禅定境界的愿望。霜露、星河象征禅者追求的清澈和高远的心境。
最后两句“撕游傥为胜，九折幸回轩”展示了诗人超越世俗、游离于尘世之外的心志。他视旅游游览只是短暂的胜境，而真正的胜境是心境的宁静和回归内心的平静。
诗人·李商隐·简介
李商隐，字义山，怀州河内人。令狐楚帅河阳，奇其文，使与诸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。开成二年，高锴知贡举，令狐綯雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第，调弘农尉，以忤观察使，罢去。寻复官，又试拔萃中选。王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以子妻之，得侍御史。茂元死，来游京师，久不调，更依桂管观察使郑亚府为判官，亚谪循州，商隐从之，凡三年乃归。茂元与亚皆李德裕所善，綯以商隐为忘家恩，谢不通。京兆尹卢弘正表为府参军，典笺奏。綯当国，商隐归，穷自解，綯憾不置，弘正镇徐州，表为掌书记。久之，还朝，复干綯，乃补太学博士。柳仲郢节度剑南东川，辟判官、检校工部员外郎，府罢，客荥阳卒。商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之。时温[庭]廷筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，今合编诗三卷。 李商隐字义山，号玉谿生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒（据冯浩《玉谿生年谱》及岑仲勉《玉谿生年谱会笺平质》所推定。）补诗一首。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
文章标题：明禅师院酬从兄见寄原文注释译文赏析-李商隐诗词-唐诗全集
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