罢秩后入华山采茯苓逢道者原文：
罢秩后入华山采茯苓逢道者
朝代：唐 / 作者：李益
委绶来名山，观奇恣所停。
山中若有闻，言此不死庭。
遂逢五老人，一谓西岳灵。
或闻樵人语，飞去入昴星。
授我出云路，苍然凌石屏。
视之有文字，乃古黄庭经。
左右长松列，动摇风露零。
上蟠千年枝，阴虯负青冥。
下结九秋霰，流膏为茯苓。
取之砂石间，异若龟鹤形。
况闻秦宫女，华发变已青。
有如上帝心，与我千万龄。
始疑有仙骨，链魂可永宁。
何事逐豪游，饮啄以羶腥。
神物亦自閟，风雷护此扃。
欲传山中宝，回策忽已暝。
乃悲世上人，求醒终不醒。
罢秩后入华山采茯苓逢道者译文：
委绶来到了名山，观赏奇异景致。
如果山中有人能听到，就传达这个消息给那些未死去的人。
于是遇到了五位老者，其中一位自称是西岳灵。
有时听到樵夫的谈话，飞去了昴星。
他教我走上云路，威严地屹立在石屏上。
我看到上面有文字，原来是古老的黄庭经。
左右排列着茂密的松树，随风摇曳，露水洒落。
树上盘踞着千年的枝干，阴森幽暗，笼罩着蓝色的天空。
下方结满了九秋的霜雪，流淌下来成为珍贵的茯苓。
我从沙石间取出它，形状奇异，像是龟和鹤的结合。
何况还听说秦宫的女子，华发已经变成青丝。
她们就像上帝一样，与我有着千万年的心灵共鸣。
起初怀疑自己有仙人的骨血，束缚住的灵魂能够永远安宁。
为何还要随从富豪们游荡，沉湎于肮脏的享受。
神秘的事物也会自动闭合，风雷保护着这扇门。
想要传递山中的宝藏，但回策却突然变暗。
我为世上的人感到悲伤，他们追求觉醒却始终不醒悟。
罢秩后入华山采茯苓逢道者赏析：
李益的《罢秩後入华山采茯苓逢道者》是一首抒怀之作，诗中倾诉了诗人对华山神秘之美和仙境之感的赞美之情。
首节描写了诗人抵达名山华山，充满了好奇和期待，委身于此，欣然停留。他期望山中有仙境的奇遇，有神秘的传说。接着，诗人邂逅了五位老者，其中一位被称为西岳灵，增添了诗人的神秘感。山中的樵夫也传言，茯苓可以飞入昴星，这增加了山中神秘之氛围。
在接下来的部分，诗人展示了他所见到的美景，长松摇曳，上面蟠千年，下面结九秋，枝叶繁茂，形态各异。这里的长松与秋霰结合，形成了茯苓，使其具有神秘和宝贵的特质。这种景象让诗人联想到秦宫女，她们虽然年岁已高，但仍然保持青春。这里的景色有如上帝的心意，象征着永恒与神秘。
接着，诗人开始思考茯苓的神秘之处，认为它可能是仙人的骨骼所化，能够使人的灵魂得以永宁。诗人由此引发对人生的反思，认为世俗的欢乐和繁华最终无法觉醒人的内心。他感到悲叹，认为只有追求真正的精神境界才能真正觉醒人的心灵。
最后两节中，诗人惋惜时光的飞逝，悲叹人们追逐世俗欢乐而忘却了真正的宝藏。他渴望传播山中的宝物，但在思考之际，时光已经暗淡。诗人通过描写华山的神秘美景，以及与茯苓的神秘联系，表达了对精神境界和真正宝藏的追求。
诗人·李益·简介
李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长於歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。
李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
文章标题：罢秩后入华山采茯苓逢道者原文注释译文赏析-李益诗词-唐诗全集