奉和裴令公夜宴原文：
奉和裴令公夜宴
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
天下苍生望不休，东山虽有但时游。
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。
奉和裴令公夜宴译文：
天下苍生都期望不断，东山虽然有，但只能在特定的时刻游玩。
自古以来，海上有着仙桃树，可它愿意追随人间的秋风露水吗？
奉和裴令公夜宴总结：
这首诗表达了天下苍生对美好生活的向往和渴望。虽然东山存在，但只有在特定的时刻才能前往游玩。另一方面，海上有仙桃树，但它是否愿意追随人们的秋风露水呢？整首诗以自然景物和人间情感的对比，抒发了人们对幸福的追求和对命运的思考。
奉和裴令公夜宴赏析：
这是唐代文学家刘禹锡的《奉和裴令公夜宴》一诗，全诗以奉和之名，实际上是在赞颂裴令公的高尚品德和卓越才华。诗中以咏史的方式，表达了作者对裴令公的崇敬之情。
首句“天下苍生望不休”开篇即点出裴令公的令德之处，他是备受百姓期望和尊敬的人物。接着提到“东山虽有但时游”，这里的“东山”可能指的是裴令公的别墅或者隐居之地，诗人在这里想象裴令公的闲适生活，暗示他的功业已经完成，可以尽享晚年。
接下来的两句“从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋”表达了裴令公高风亮节，不愿随波逐流的坚持。仙桃树在中国文化中有着特殊的象征意义，代表着高尚的品质和道德。诗人通过“仙桃树”暗示裴令公的高尚品德，他不受世俗诱惑，坚守自己的信仰和原则，不随波逐流。这与前两句的“天下苍生望不休”形成鲜明的对比，更加凸显了裴令公的卓越品德。
整首诗以简洁明了的语言，表达了对裴令公的崇敬之情，同时通过对仙桃树和风露秋的象征运用，赋予诗歌更深层次的含义，强调了高尚品德的重要性。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：奉和裴令公夜宴原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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