德宗神武孝文皇帝挽歌二首·一原文：
德宗神武孝文皇帝挽歌二首 一
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
出震清多难，乘时播大钧。
操弦调六气，挥翰动三辰。
运偶升天日，哀深率土人。
瑶池无辙迹，谁见属车尘。
德宗神武孝文皇帝挽歌二首·一译文：
出现了清明时节的多种灾难，但我们应该趁着时机来施展伟大的才能。像弹奏琴弦一样调和六气，挥动毛笔如同运转三辰。命运偶然地上升如同天日，深感悲伤而率领百姓。瑶池没有车辙的痕迹，谁能看到它所属的尘埃呢？
德宗神武孝文皇帝挽歌二首·一总结：
诗人通过形容春天时节的多样灾难，强调在逆境中抓住机遇施展才能的重要性。他以音乐和文学的比喻，表现自己要振作起来，为人民带来安慰和希望。诗中融入了对自然和命运的描绘，以及对仙境和尘世的对比，彰显了作者的情感与思想。
德宗神武孝文皇帝挽歌二首·一赏析：
刘禹锡的《德宗神武孝文皇帝挽歌二首 一》是一首挽歌，用以缅怀唐朝德宗皇帝李适的伟大功绩和卓越品德。这首诗以豪迈的文笔，表达了对皇帝的崇敬之情。
首先，诗人以“出震清多难”开篇，暗示了德宗皇帝在清难时期的坚强决心和勇敢面对困境的品质。接着，他用“乘时播大钧”表达了皇帝善于抓住历史机遇，推动国家发展的能力。这里的“大钧”指的是天文学上的朝元星，意味着皇帝在政治上的崇高地位。
诗中运用了丰富的象征意象，如“操弦调六气”和“挥翰动三辰”，突出了皇帝治理国家的才智和决心。他的统治被描述为如同调弦抚琴，操纵天地元气的壮丽景象，显示出皇帝的非凡统治能力。
在诗的后半部分，诗人表达了对皇帝的深切哀思。皇帝的去世被描绘为“运偶升天日”，意味着他的灵魂升入了天堂。而“哀深率土人”则表达了百姓对皇帝的深切怀念和哀悼之情。
最后两句“瑶池无辙迹，谁见属车尘”则以华丽的修辞手法，暗示皇帝已经升仙，不再留下尘世的痕迹，犹如瑶池仙境一般，无人可见。这种表达方式增强了诗中对皇帝的神圣化和不朽性的描绘。
总的来说，这首诗通过丰富的象征意象和豪迈的笔调，赞美了德宗皇帝的伟大和高尚品德，表达了对他的深切哀思和崇敬之情。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：德宗神武孝文皇帝挽歌二首·一原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集