金陵五题·生公讲堂原文：
金陵五题 生公讲堂
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
金陵五题·生公讲堂译文：
生公（指生祠）说的话，鬼神都听得见，他的身后的空堂夜晚不上锁。
他高高地坐着，寂寥中尘土覆盖得厚厚的，只有一轮明亮的月亮照耀着中庭。
这首诗表达了一个人在生祠中独自坐着的场景。他说的话能够传达到鬼神之间，并且他的身后的空堂夜晚不上锁，似乎有着超自然的力量。诗中描述他高坐于寂寥中，周围弥漫着厚厚的尘土，只有一轮明亮的月亮照耀着中庭。整首诗营造出一种幽静、神秘的氛围，展示了作者对于超自然存在的想象和表达。
金陵五题·生公讲堂赏析：
刘禹锡的《金陵五题 生公讲堂》是一首以金陵（南京）的生公讲堂为题材的咏史诗。诗中通过生公（应指佛教寺院的主持者）在讲堂中的场景，表达了宗教氛围和夜晚静谧的意境。
首句"生公说法鬼神听"以生公在讲堂中传道说法为开端，生动地描绘了他的虔诚和威严。"身後空堂夜不扃"则暗示了夜晚的深沉和宁静，整个场景显得庄严肃穆。
第二句"高坐寂寥尘漠漠"通过"高坐"强调了生公的地位，而"寂寥尘漠漠"则描绘了讲堂内部的宁静，仿佛堂内尘埃都在寂静中悬浮。这种写景手法增加了诗中的空灵感。
最后两句"一方明月可中庭"表现了夜晚的月光透过堂内的明窗，照亮了庭院。这一景象更加突出了讲堂内外的宁静和神秘感，也强调了夜晚的宗教仪式。
整首诗以简洁的语言勾勒出了一个宗教场所夜晚的肃穆景象，通过对细节的描写，展现了宗教仪式的庄重和夜晚的宁静。这首诗可以标签为"咏物"和"写景"。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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文章标题：金陵五题·生公讲堂原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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