送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人原文：
送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
释子道成神气闲，住持曾上清凉山。
晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。
西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。
前时学得经论成，奔驰象马开禅扃。
高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。
荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。
宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。
讲罢同寻相鹤经，闲来共蜡登山屐。
一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人译文：
释子道成神气恬淡从容，住持过去曾在清凉山上。晴朗的天空下，恭敬地拜见真像，金毛五髻的亲自云间降临。西去长安时登记为僧，归本寺门前有曲江的碧水流。松林中洒下白月光照着宝典，竹下有香泉洒落在瑶席上。
早年学得经论成就，骑着象马奔驰开启禅门的大门。高筵上谈论经论，一挥手让门徒们苏醒过来。曾听闻南方有许多长者，逐次前来入荆州修行。荆州本来自古就是重要的地方，南朝的塔庙依然保存着。宴坐在东阳枯树下，经行居住在故台边。突然想起遗民社中的客人，曾在衡阳停驻过飞锡。
讲经结束后一同寻找相鹤的经文，闲暇时一起蜡烛登山行走。有一天突然扬起眉头，望向遥远的沃州，自言王谢许多人与我同游。特地写了三十首诗，寄给江南的汤慧休。
送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人赏析：
这首诗是唐代诗人刘禹锡创作的一首送别诗，题目为《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》。诗人借送僧人东游之际，表达了自己的离情别绪，同时也展示了佛教与文化的交融之美。
首节写僧人仲剬具备出尘入俗的神仙气质，曾经担任清凉山住持，表现出他的修行和佛学造诣。晴空下礼拜见真像，金毛五髻指的是佛像，形象生动。这一节传达了僧人虔诚的佛教信仰和修行精神。
接下来，诗人提到仲剬的西游和在长安的生活，强调了他曾经在繁华都市与寺庙生活之间的转变。曲江碧、白月照宝书、香泉洒瑶席等意象传达了僧人在自然环境中的宁静和虔诚。
诗中还提到了僧人的学术造诣，他学得经论成，能够开禅扃，谈论佛经，引领门徒，表现出他的智慧和教化之能。
后半部分描写了刘禹锡对僧人仲剬的回忆，称其为长老，表达了对其的尊敬之情。诗人回忆过去的时光，共蜡登山屐，展现了友情和师徒之情。
最后，诗人寄语江南的友人汤慧休，以及对友人的诗意期望，表达了对友情的珍重和对江南的思念。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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