奉送家兄归王屋山隐居二首·一原文：
奉送家兄归王屋山隐居二首 一
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
洛阳天坛上，依稀似玉京。
夜分先见日，月静远闻笙。
云路将鸡犬，丹台有姓名。
古来成道者，兄弟亦同行。
奉送家兄归王屋山隐居二首·一译文：
在洛阳的天坛上，仿佛有一座像玉京（神话中的仙境）一样的存在。
夜晚刚过，先见到朝阳的曙光，月亮静静悬挂在远处，能听到笙歌声的传来。
漫天的云彩像是它的道路，鸡犬（指人们）即将上路，那座丹台（指修道的地方）上有着特定的名字。
古往今来，成就道德修行的人们，他们之间也同样行走在这条道路上，彼此成为了兄弟。
全诗概括：诗人描绘了洛阳天坛的壮丽景色，将其比作玉京仙境。黎明时分，朝阳初升，夜晚的月亮静静悬挂，笙歌声远传。云路象征修行的道路，人们即将踏上修行之旅，那座丹台上刻有众多有名的修行者。历史长河中，有追求道德修行的人们，他们同样走在这条道路上，成为了互相扶持的兄弟。
奉送家兄归王屋山隐居二首·一赏析：
这是刘禹锡的《奉送家兄归王屋山隐居二首之一》。该诗描写了诗人送别家兄归山隐居的情景，以及对兄弟情谊和仙境般的山居生活的向往之情。
首节描写了洛阳的风景，将洛阳比作玉京，显示出了洛阳的壮丽和庄严。在夜分的时候，诗人在这里看到了日出，听到了远处的笙箫声，这些景象给人一种宁静和祥和的感觉。这一节表现了自然景色的美丽和诗人对自然的感受。
第二节提到了云路和丹台，这些是道教修炼的象征，暗示了家兄要去山中修炼成仙的可能。丹台有姓名，意味着在这里修炼的人都有自己的名字和身份。这里也展现了一种神秘的氛围。
最后一节强调了兄弟情谊，诗人和家兄同行修道，表现出深厚的感情。诗人对兄弟一同修道的向往，也展示了他对山隐居生活的向往和仰慕之情。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：奉送家兄归王屋山隐居二首·一原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集