和袭美重送圆载上人归日本国原文：
和袭美重送圆载上人归日本国
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。
晓梵阳乌当石磬，夜禅阴火照田衣。
见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。
和袭美重送圆载上人归日本国译文：
老者思念东极的古老岩扉，正在等待秋风吹拂着船舶归来。清晨，梵音飘荡在阳乌的当石磬上，夜晚时禅修的阴火照亮了田间工作的衣裳。
见到翻阅经论的书籍堆满满的一个箧子，亲自种植的杉树和松树已经长成了一片大片。遥想当初的情景，仿佛身临魏朝的皇宫之中，应该是要远距离拜访朝阳的余晖。
和袭美重送圆载上人归日本国总结：
这首诗描绘了一个老者怀念东极的故土，期待着秋风带来归乡的船舶。他清晨时听到梵音，夜晚则静修禅修。他见到自己翻阅的经论书籍堆满箧子，所种植的杉树和松树已经长成葱茏。回想起当初的景象，仿佛置身于魏朝皇宫，向着朝阳的余晖躬身致意。
和袭美重送圆载上人归日本国赏析：
这首诗是陆龟蒙创作的，题为《和袭美重送圆载上人归日本国》。这首诗可以分为以下几个方面的赏析
首先，诗人通过描绘自然景色，如东极的岩扉、秋风泛舶等，展现了大自然的宏伟和壮丽。这些景物的描写让人感受到了自然界的美丽和恢弘。
其次，诗中融入了佛教元素，如晓梵阳乌当石磬、夜禅阴火照田衣等，表现了诗人对佛教信仰的虔诚和对宗教仪式的景仰。这些元素为诗歌增添了一层宗教的神秘感。
诗中还提到了一些具体的物象，如经论、杉松等，这些细节丰富了诗歌的情感和画面感。同时，这些物象也暗示着诗人对于文化和自然的热爱和研究。
最后，诗人表达了对远方的思念和向往，特别是对魏阙的遥拜。这种思乡之情通过诗中的表述更加深刻和真挚，使读者能够感同身受。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：和袭美重送圆载上人归日本国原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集