越中逢天台太乙子原文：
越中逢天台太乙子
朝代：唐 / 作者：孟浩然
仙穴逢羽人，停舻向前拜。
问余涉风水，何处远行迈。
登陆寻天台，顺流下吴会。
兹山夙所尚，安得问灵怪。
上逼青天高，俯临沧海大。
鸡鸣见日出，常觌仙人斾。
往来赤城中，逍遥白云外。
莓苔异人间，瀑布当空界。
福庭长自然，华顶旧称最。
永此从之游，何当济所届。
越中逢天台太乙子译文：
在仙穴中遇见了一位羽人，我停下船只向前拜。问他有关风水的事情，询问他远行应该往哪里去。登上陆地寻找天台，顺着水流下到吴会。这座山一直以来都被人尊崇，我想知道有没有机会去探寻一下那些神奇的怪物。站在山顶上，我能够看到青天高远，俯瞰着辽阔的大海。每天听到鸡鸣声，看见太阳升起，经常会遇到仙人飞来。往来于赤城之中，自由自在地漫游在白云之外。这里的苔藓与世间不同，瀑布悬挂在空中，仿佛是一道天界的界限。福庭的景色自然而然地展现，华顶的美称仍然保持着最好的名声。我将永远跟随这个仙境游玩，但不知何时才能到达目的地。
越中逢天台太乙子赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然创作的《越中逢天台太乙子》，描写了诗人在旅途中偶遇天台山上的一位道士，然后一同前往天台山的美景，充满了对仙境和自然的向往和赞美。
诗的开篇，诗人途中偶遇了一个道士，表现出他对仙人和神秘事物的敬仰。道士停下船来，向他鞠躬行礼，展示了道士与常人不同的神秘气质。接着，诗人问道士有关风水的问题，表达了自己对道士深奥智慧的渴望，同时也展现了对未来旅途的好奇心。
随后，诗人与道士一同登陆天台山，一路沿着山川河流前行，描述了美丽的山水景色，展现了大自然的壮美和神秘。诗人对山水的赞美中融入了对仙境和灵怪的向往，加深了诗歌的神秘色彩。
诗人登上山巅，俯瞰大海，感受到了高远和壮阔。清晨的第一缕阳光照亮了大地，鸡鸣声伴随着仙人的旗帜，诗人感受到了神秘与美好的交融。接下来，诗人继续前行，去赤城山寻找更多的奇遇，这表现出他对仙境之旅的坚定决心。
最后两句表达了诗人在天台山所见的景色的独特之处，莓苔和瀑布的美丽让他感到仿佛置身于人间仙境。诗人期望能够永远留在这美丽的地方，享受永恒的幸福。整首诗以对大自然的赞美和对仙境的向往为主题，表现出诗人对自然和神秘的向往之情。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
文章标题：越中逢天台太乙子原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集