陪李侍御访聪上人禅居原文：
陪李侍御访聪上人禅居
朝代：唐 / 作者：孟浩然
欣逢柏台友，共谒聪公禅。
石室无人到，绳牀见虎眠。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。
陪李侍御访聪上人禅居译文：
欣逢柏台友，共谒聪公禅。
我欣喜地遇到了柏台的朋友，一起拜访了聪公禅师。
石室里没有人来，只见一只老虎在绳牀上睡觉。
阴崖上常常抱着雪，枯涧中却有泉水涌出。
虽然这个地方与众不同，但我们在法筵上同欢共乐。
陪李侍御访聪上人禅居总结：
诗人欣喜地遇到了柏台的朋友，他们一同去拜访聪公禅师。然而，当他们到达石室时，发现里面没有人，只有一只老虎在绳牀上休息。尽管环境有些特殊，但阴崖上常年积雪，枯涧却有泉水涌出。最后，他们在法筵上共享欢乐。
陪李侍御访聪上人禅居赏析：
这是孟浩然的《陪李侍御访聪上人禅居》一诗，诗人与李侍御一同前来拜访聪上人的禅居，诗中表现出对禅宗僧人的景仰以及对自然山水的赞美。
首节表明了诗人与李侍御的喜悦之情，他们“欣逢柏台友”，心情愉快。禅居石室空无一人，绳牀上却有虎眠，这一景象极具对比，暗示了禅宗的宁静与危险并存，强调了修行的艰辛和危险性。
接下来的节奏中，诗人描述了禅居周围的自然景观。阴崖上积雪不化，枯涧中却有生泉流淌，这种景象不仅反映出自然界的变幻莫测，也寓意了禅宗的清净与生机。禅宗强调“无”的概念，雪与泉的对比也可以被视为“无”与“有”的象征，再次强调了禅宗的思想。
最后一节诗人提到“出处虽云异”，但他们在禅宗法筵上共聚一堂，感受到了共同的欢愉。这里描写了友情和信仰的团结，无论出处如何，他们都能在这里找到心灵的安宁和满足。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
文章标题：陪李侍御访聪上人禅居原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集
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