正见寺晓别生公原文：
正见寺晓别生公
朝代：唐 / 作者：温庭筠
清晓盥秋水，高窗留夕阴。
初阳到古寺，宿鸟起寒林。
香火有良愿，宦名非素心。
灵山缘未绝，他日重来寻。
正见寺晓别生公译文：
清晨洗净秋水，高窗里逗留夕阳的阴影。
初阳照耀古寺，宿鸟惊起寒冷的林间。
香火燃烧着美好的愿望，但宦途的名利并非真心。
与灵山的缘分尚未断绝，将来的某一天我会再次前来寻觅。
正见寺晓别生公总结：
诗人清晨在秋水中洗净身心，透过高窗，留住夕阳的阴影。初阳照耀下的古寺中，宿鸟被惊起，飞过寒冷的林间。香火燃烧着美好的愿望，但追逐名利的宦途并非真心所愿。诗人与灵山的缘分尚未断绝，他有信心在将来的某一天再次来寻找那份缘分。
正见寺晓别生公赏析：
这首诗以朴实的语言描绘了清晨的寺庙景象，展现了离别之情和对未来的期许。诗人温庭筠以简练而清新的词句，描绘了宁静的清晨景象。首两句“清晓盥秋水，高窗留夕阴。”以清新的秋色为背景，晨光洗净了世界，高窗洒下斑驳的夕阳余晖，营造出宁静幽雅的画面。这里“清晓”与“夕阴”形成鲜明对比，强化了时光的流逝和生命的变迁。
接着，诗人描述了初阳照射到古寺的情景，象征着新的开始。“初阳到古寺，宿鸟起寒林。”初阳的出现标志着新的一天开始，古寺在阳光的照射下显得更加庄严和神秘。宿鸟的起飞翩翩起舞，为寺庙添了生气，也预示了诗人的离别。此句以自然景象衬托人事变迁，形成强烈的对比。
接下来，诗人以“香火有良愿，宦名非素心。”表达了对寺庙香火的寄托和对纯洁心灵的向往。寺庙作为神圣的场所，香火象征着人们的愿望和信仰，诗人将这种愿望与宦途的浮沉进行对比，彰显了内心真挚的信仰和淡泊名利的态度。
最后两句“灵山缘未绝，他日重来寻。”表达了诗人对灵山寺庙的依恋和对再次相逢的盼望。灵山作为诗人依依不舍的地方，留有诗人对未来的希冀，展现了对长久信仰和期待的坚持。
诗人·温庭筠·简介
温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。
温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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文章标题：正见寺晓别生公原文注释译文赏析-温庭筠诗词-唐诗全集
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