宿西山修下元斋咏原文：
宿西山修下元斋咏
朝代：唐 / 作者：于鹄
幽人在何处，松桧深冥冥。
西峰望紫云，知处安期生。
沐浴溪水暖，新衣礼仙名。
脱屐入静堂，遶像随礼行。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。
林下听法人，起坐枯叶声。
啓奏修律仪，天曙山鸟鸣。
分行布菅茅，列坐满中庭。
持斋候撞钟，玉函散宝经。
焚香开卷时，照耀金室明。
投简石洞深，称过上帝灵。
学道能苦心，自古无不成。
宿西山修下元斋咏译文：
幽人在何处，松树和柏树茂密蔚然。
西峰眺望紫云，知道仙人的居所安然。
沐浴在溪水温暖中，穿上新衣来敬仙名。
脱下鞋子进入静静的堂室，围绕着神像随礼行。
碧纱笼罩寒冷的灯光，长幡上挂满金铃。
在林间聆听修道者的讲法，坐起、起坐时枯叶发出声音。
开始陈述修律仪规，天色曙光中山鸟鸣。
排成行布置茅草，庭院里座位坐满人。
持斋等待敲钟声，玉函中散发宝经。
燃香时，书卷明亮地照耀金色房室。
投寄简信到深邃的石洞，向上帝灵致敬。
学习修道需付出苦心，自古以来无不能成就大道。
宿西山修下元斋咏总结：
诗人描绘了一个幽静的修道场景，其中有松树和柏树茂密蔚然，西峰远望紫云，知道仙人的居所安然。修道者在溪水中沐浴，穿上新衣敬仙名，脱下鞋子进入静静的堂室，围绕神像随礼行。碧纱笼罩着寒冷的灯光，长幡上挂满金铃。在林间聆听修道者的讲法，起坐时枯叶发出声音。天色曙光中，开始陈述修律仪规，山鸟鸣叫。茅草被排列成行，庭院里的座位坐满了人。修道者持斋等待敲钟声，玉函中散发宝经。燃香时，书卷明亮地照耀金色房室。修道者将简信投寄到深邃的石洞，向上帝灵致敬。最后，诗人强调了学习修道需要付出苦心，但只要用心努力，就能够实现伟大的道德境界。
宿西山修下元斋咏赏析：
这首古诗《宿西山修下元斋咏》是由于鹄创作，表达了一个幽居山林修仙的场景，展现了修道人的生活和精神境界。整首诗以平仄和谐、意境深远、行文流畅，表现出了诗人对修道生活的向往和赞美。
首句“幽人在何处，松桧深冥冥”描绘了幽居山林的修道者，将其与茂密的松桧相互交融，营造出一种幽静神秘的氛围。接着诗人以“西峰望紫云，知处安期生”展示了修道者的高远志向，眺望紫云，意在通达自然之道，寻找安期生的真谛。
接下来的几句描述了修道者的日常生活，洗涤身心，穿新衣，进入寺庙礼拜，礼佛尽忠，将信仰和仪式融入生活之中。诗中的“碧纱笼寒灯，长幡缀金铃”描绘了宗教场所的场景，让读者感受到一种神圣的氛围。
诗人还用“林下听法人，起坐枯叶声”将修行者置身于大自然之中，倾听法音，感受自然的声音，使修行与自然相融合。接着诗中提到了修行者的苦行和虔诚，他们守戒斋戒，等待敲钟的时刻，以进行仪式。
接下来的几句描述了修行者在仪式中的严肃和庄重，如开宝经、燃香、投简石洞等，都是修道者日常生活的一部分，也是他们对信仰的虔诚表达。最后两句“学道能苦心，自古无不成”强调了修道者坚韧的决心和信念，表现出了对修道之路的坚定信仰。
诗人·于鹄·简介
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。诗一卷。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
文章标题：宿西山修下元斋咏原文注释译文赏析-于鹄诗词-唐诗全集