度门寺原文：
度门寺
朝代：唐 / 作者：元稹
北祖三禅地，西山万树松。
门临溪一带，桥映竹千重。
翦凿基阶正，包藏景气浓。
诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
舍利开层墖，香炉占小峰。
道场居士置，经藏大师封。
太子知栽植，神王守要冲。
由旬排讲座，丈六写真容。
佛语迦陵说，僧行猛虎从。
修罗擡日拒，楼至拔霜锋。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。
蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
宝界留遗事，金棺灭去踪。
鉢传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
影帐纱全落，绳牀土半壅。
荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
行色怜初月，归程待晓钟。
心源虽了了，尘世苦憧憧。
宿荫高声忏，斋粮幷力舂。
他生再来此，还愿总相逢。
度门寺译文：
北祖三禅地，西山万树松。
北方的祖庙有三座禅堂，西山上矗立着无数的松树。
门临溪一带，桥映竹千重。
庙门临近小溪，周围是一片竹林，而桥横跨在竹林之上。
翦凿基阶正，包藏景气浓。
禅堂的基石被仔细雕凿，阶梯整齐端正，景色融为一体，浓郁而深藏。
诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
庙内有许多岩石，分散在院落之中，两座山岭环抱着庙墙。
舍利开层墖，香炉占小峰。
宝塔中供奉着佛陀的舍利，香炉则矗立在小山峰上。
道场居士置，经藏大师封。
这里是居士修行的场所，经书被珍藏在大师的禅室。
太子知栽植，神王守要冲。
传说太子亲自栽种了这片树林，神明王者守卫着重要的通道。
由旬排讲座，丈六写真容。
每隔十天排班讲座，佛陀的真容被高达六丈的雕像所展现。
佛语迦陵说，僧行猛虎从。
佛陀的教诲迦陵山传诵，修行者们象猛虎般勇猛。
修罗擡日拒，楼至拔霜锋。
修罗战胜太阳的照耀，楼阁拔地而起，划破晨霜的锋芒。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。
井水已干涸荒凉，穿过池塘以求解渴。
蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
香蕉虽易损坏，而木槿花暂时盛开茂盛。
宝界留遗事，金棺灭去踪。
佛法的宝藏传承下来，金棺却已消失无踪。
钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
法器传承闪耀如烘烤的玛瑙，石头上长满了翠绿的芙蓉。
影帐纱全落，绳床土半壅。
影帐的纱幕已全部垂落，床上的绳子被泥土覆盖了一半。
荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
茂密的丛林中迷失的大象，危崖上盘踞着巨龙。
行色怜初月，归程待晓钟。
夜晚赏月时，感叹时光匆匆；归途需等待黎明的钟声。
心源虽了了，尘世苦憧憧。
内心的源头虽然明澈，但在尘世间仍然感到纷扰。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。
在树荫下，高声忏悔自己的过错，虔诚地准备食物。
他生再来此，还愿总相逢。
来世再次降生于此地，许下的愿望终将实现。
度门寺总结：
这首诗描绘了北方的祖庙禅堂、山林景色、宝塔和修行者的场所。诗中展示了庙宇壮丽的景观，以及庙内的重要物品和信仰的意义。通过描述自然景物和修行者的奋斗，表达了对修行道路的思考和追求，以及对人生轮回和信仰的思索。诗中融入了一些寓意，例如对生命短暂的思考、对时间流逝的感慨以及对内心平静与尘世烦恼的对比。最后，诗人寄予了希望和归宿，表达了对未来的期盼和愿望。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。