和乐天赠樊著作原文：
和乐天赠樊著作
朝代：唐 / 作者：元稹
君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因着为话言。
臯夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑言相竝传。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢着书郎，愚不愿有云。
和乐天赠樊著作译文：
君写诗作，志向激扬而言辞温和。
那些辉煌光耀之人，都以其义烈之名闻名于世。
千方百计最终一败，冰雪玉石不断有痕迹。
愚昧的我多次犯错，被列入历史的记载之中。
因为君嘲讽史氏，我也能详尽陈述。
羲和、黄帝眇小而云远，他们的事迹载在史书中不会遗忘。
煌煌二位帝王的治国之道，铺陈在陵墓之上。
尧心与舜会合，因此留下了一段谈话。
臯夔、益、稷、禹，大略已失传。
追念了千百年之后，后来的圣人孔子将他们记述于书。
他深刻了解皇王的意图，写了一百篇书以续传下去。
那时游历夏朝的后代们，不敢妄加评论。
这是真正的遗训，职责在于圣人与贤人。
如何才能接近古代？史氏只是个闲职官员。
只让识字之人暗自耍刀弄笔权谋，不让当世之人得见。
由心而书，曲直自在，不受当世之人的观察。
传给后代，或许会产生疑惑与混淆。
人人见解各异，各自有偏见。
因此说赞扬与贬低，不如都不言说。
何况作为一个有志向的男子，舍弃了当年的荣华富贵。
只顾着我微小的一点尊严，愿意以身作则来论证。
出身并不会使我受益，但忠诚于道义才是真正的出身。
全然的道义并非虚设，道义的实践应当涉及人伦。
忠诚则带来富足和长寿，背叛则带来饥饿和寒冷。
宁愿我自己过上安稳的生活，胜过万物皆安稳。
解除他人的困扰并不会玷污我的双手，拯救他人的危难也不会有损于我自己。
伊尹啊，你的心灵是神圣的，堪称古代先知。
其次还有独善之人，只善待自己而不顾及百姓。
天地万物都是同一物体，生死源于同一根源。
合并混杂着无数变迁，瞬息间如风中的尘埃。
巢由啊，你的志向坚定，不可动摇，无法超越尧舜。
除了这两者之外，何用称为贵客呢？
作为书写之人，谦虚地向你表达我的愿望，愿无云遮蔽。
和乐天赠樊著作赏析：
元稹的《和乐天赠樊著作》以豪放、豁达的笔调，表达了对志向高远、坚守原则的赞美和对个人志向的明晰。诗人赞颂樊著作不仅在文学创作上具有志节和热情，而且秉持高尚的道德品质，以及对历史的真知灼见。他呼唤人们珍视内心的真诚和对道德的坚持，不为名利所动，真正做到道全当及人，以实现内外的和谐与平衡。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
文章标题：和乐天赠樊著作原文注释译文赏析-元稹诗词-唐诗全集
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