开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵原文：
开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵
朝代：唐 / 作者：元稹
静习狂心尽，幽居道气添。
神编啓黄简，秘籙捧朱签。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。
登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
醮起彤庭烛，香开白玉匳。
结盟金剑重，斩魅宝刀銛。
禹步星纲动，焚符竈鬼詹。
冥搜呼直使，章奏役飞廉。
仙籍聊凭检，浮名复为占。
赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
虚室常怀素，玄关屡引枮。
貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
始悟身为患，唯欣禄未恬。
龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
松笠新偏翠，山峰远更尖。
箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
初日先通牖，轻颸每透帘。
露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。
工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
几案随宜设，诗书逐便拈。
灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。
风高云远逝，波骇鲤深潜。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。
所希颜颇练，谁恨突无黔。
思拙慙圭璧，词烦杂米盐。
谕锥言太小，求药意何谦。
语默君休问，行藏我讵兼。
狂歌终此曲，情尽口长箝。
开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵译文：
静心修行，狂热的心思得以放松，隐居之处充满了道家的气息。
神秘的黄色卷轴启示，秘密的红色签筒呈现。
华丽的烟霞停驻，优雅地漫游岁月的序列。
登上祭坛，拥有国旗的庆典，跪拜宫殿，向胡须蓬松的神灵致敬。
宗教仪式点燃彤庭的蜡烛，香气从白玉匣中飘散。
结盟的金剑重要而庄严，斩妖除魔的宝刀犀利无比。
禹步星辰的轨迹动摇，焚烧符咒来对付鬼魅的妖孽。
鬼巫使用神奇的法术，向天地间的神明奏章。
凭借仙籍审查情况，沉迷于虚名的占卜。
真诚地祈求皓白的仙鹤，代替华丽的青缎。
虚室经常怀抱朴素，玄关多次引人进入神秘之境。
貂蝉只是自我陶醉，鸥鹭并不嫌弃彼此。
才明白自己是自身的困扰，唯有得到荣耀才能心满意足。
龟龙依恋在淮海，家禽犬类围绕在村庄边。
松树的帽子新翠绿，山峰更加陡峭遥远。
箫声吟唱在茂密的竹林间，虹影嬉戏于空虚的屋檐下。
初日先透过窗牖，微风常常穿过窗帘。
露水盘早晨滴滴地洒下，月钩夜晚纤细地悬挂。
已经尝到仙霞的滋味，岂会对吃蓼草嗤之以鼻。
弹琴悠闲度过白昼，陶醉于酒中，醉倒消散炎热。
书桌随心摆放，诗书随意拈取。
浇灌园中的植物，捆扎蓖麻时腰间舞动镰刀。
野鸟终将难以束缚，鹪鹩本来容易厌倦。
风高云远消逝，湖泊深处鲤鱼悄然潜行。
住宅与官邸相隔甚远，仙草壶在梦中显现。
所期望的容貌逐渐训练，谁会怨恨突然失去了幸福。
思虑的拙笨感到惭愧，词语的繁琐如同米盐。
言语太过微小，寻求药物的用意又何其谦虚。
言谈沉默，君请不再问，行为隐藏，我岂能兼顾。
狂歌终止于此，情感被噤口而止。
开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵赏析：
元稹的《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》是一首颇具文人风采的诗歌，表达了诗人在幽静的居所中，修身养性、尽情追求自我境界的生活态度。诗中融合了道家和儒家的思想，借古典的文人情怀，表达了对追求道德和修养的执着。
首节以"静习狂心尽"为开篇，表明诗人已摒弃浮躁之情，专心修行道德。接着提到神秘的经书和符咒，突显了修道之人的虔诚信仰。烟霞、坛礼、香烛、金劒、宝刀等充满仪式感的元素，为诗篇增添神秘感和庄重感。
诗人描述了居所中的安宁景致，如"松笠新偏翠，山峰远更尖"，"箫声吟茂竹，虹影逗虚檐"等，勾勒出一幅幽静宜人的画面。他将自己的生活比喻为"风高云远逝，波骇鲤深潜"，强调了自己的宁静和深远。同时，诗中也有对俗世的感慨，如"龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎"，展现了诗人对功名利禄的淡漠态度。
诗人以"几案随宜设，诗书逐便拈"来描述自己的生活态度，表现了一种随性而活、自由自在的境界。最后两句"狂歌终此曲，情尽口长箝"则表达了诗人对自己修身养性生活的满足，同时也反映了对言语和情感表达的局限。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
文章标题：开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵原文注释译文赏析-元稹诗词-唐诗全集