江心寺
柴望
寺北金焦彻夜开，一山却似小蓬莱。
塔分两岸波中影，潮长三门石上苔。
遗老为言前日事，上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄泪，输与高僧入定回。
【注释】
蓬莱：旧传海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山（见《史记·封禅书》）。
三门：寺院大门，也称山门。佛家有三解脱门之说，即空门、无相门、无住门。
【作者】
柴望：（1212—1280）字仲山，号秋堂，又号归田，衢州江山（今属浙江）人。嘉熙间，为太学上舍，除中书奏名。淳祐六年（1246）元旦日蚀，因上《丙丁龟鉴》下狱，寻放归。景炎二年（1277），端宗即位，荐授迪功郎、国史馆编校。宋亡不仕。有《秋堂集》。
【赏析】
这首咏江心寺的七律，是作者在南宋亡国以后不久所作。作者于宋亡之后，自称宋朝逋臣，漂流各地，在经过江心寺时，感念今昔，写了此诗。江心寺位于今温州瓯江江心的小岛上，建炎四年（1130）金兵南犯，宋高宗由临安南奔，曾经渡过此江，当时的行宫就设在江心寺里。在作此诗不久之前，文天祥为了组织抗元力量，也曾越过重重的艰险，由海道来到过永嘉（今浙江温州）。
首联：“寺北金焦彻夜开，一山却似小蓬莱。”作者感叹此寺北方的金山、焦山一带，原是南宋的江防要地，韩世忠和岳飞的军队，曾经在这一线大破金兵。金山的江天寺、焦山的定慧寺，都能为英雄们保卫国家的功勋作见证。如今镇江早为元军占领，金焦门户彻夜开放，江防不复存在，而此处的小山，却还像海中的小蓬莱一样，“安然”峙立在瓯江的中流。“彻夜开”、“却似”二语，颇含感慨。
第三四两句写景：“塔分两岸波中影，潮长三门石上苔。”先写寺塔，塔势平分着沉浸在江心的山影；再写潮水，潮涨时，山门石上的苔痕也浸在水中，环境极为幽美。可叹的是江山换了主人，看到这里的光景，只能增加人们的哀痛。“遗老为言前日事，上皇曾渡此江来”二句，从遗老口中，谈论起往日上皇（指宋高宗赵构）曾经避兵此地，渡过瓯江，往昔国家虽然也处于阽危的境地，后来终能形成偏安之局。如今却是山寺依然存在，而复国的希望，已很渺茫。
尾联写情，并总结全诗：“中流滚滚英雄泪，输与高僧入定回。”这两句表述兴亡之痛，东流滚滚的瓯江，这中间浸沉过多少英雄的泪水，而国事已无可挽回。抗元英杰文天祥等人，虽然也曾来到过永嘉，而在今天，他们的血泪，也只有留下千古的遗恨。因之此情此景，只能使山寺里的高僧在入定以后，增加些难忘的哀思了。
全诗意旨沉痛，运笔微婉，多用暗示笔墨，如以“金焦彻夜开”暗示江防不再存在，“遗老”句暗示亡国之恨，“输与”句暗示国运难回。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”（刘禹锡句）不觉慨乎言之。
（马祖熙）
文章标题：《江心寺》原文赏析-柴望
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