【原文】
秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
【赏析】
这是一个生在贫寒之家而见识非凡的女子。她虽然对于自己从未穿过丝绸衣裳、想找却难以找到合适的媒人为她说亲感到伤心，但却不是自惭形秽，而是对嫌贫爱富等不合理现象感到愤愤不平！紧承此意的颔联可直译为：有谁会爱上像贫女我这样举止潇洒品格高尚的人，又有谁与我一样赏识那种不媚流俗的俭朴梳妆呢？
按照律诗的章法，第三联的意思必须变化或转折，而此诗的“敢将”二句的变化就非常巧妙。表面看都是贫女的自道，但前两联她只是对奢靡的不满，第三联则转为与世俗的对抗，完成了更高意义上的转化。第七句紧扣第一句之意，贫女自己从未穿过高档衣裳，但却年年岁岁辛辛苦苦地做针线；第八句紧扣第二句，自己想托良媒而不能，却要为他人制作出嫁的衣裳。尾联所遵循的完全是律诗对“合”字的要求。
诗尽管到此结束了，但它的弦外之音仍不绝于耳，比如沈德潜和俞陛云就曾分别指出：《贫女》诗“语语为贫士写照”；“为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀”。诚然，诗人自己就是一个“贫士不遇者”。据《唐语林》卷七记载，秦韬玉“应进士举，出身单素，屡为有司所斥”。在当时，像诗人这样出身寒微者，善于干谒或许能攀上高枝，不愿与统治阶级同流合污者，最多谋取一个僚属之类的差事，而幕僚的职责就是为人捉刀代笔。所以，没有切身体验的人是写不出被概括为“为人作嫁”的辛酸诗句的。看来，此诗虽然写得很成功，但却不必认为作者的妇女观如何进步，他只是借用贫女的形象，或曰以贫女为道具来抒发自己有志不获聘的苦闷。比如颔联所体现的曲高和寡，与其说是贫女的自道，还不如说是文人所惯用的借他人的酒杯浇自己的块垒。不是看轻这首诗，相反这种“美人”之喻，由于祛除了传统的“比德”手法中那种浓重的忠君色彩，诗本身又有着一定的个性化和很强的口语感，因而在广大的非文学研究者的心目中，这“为人作嫁”者仍然是贫女，看不出是个“贫士”的男扮女装。所以此诗不仅感情真挚，诗人的匠心也是值得称道的。
此诗写贫女自伤身世，也是怜贫士不遇。若单纯作为贫女看，则“拟托良媒亦自伤”云云，不但意露，格也卑下。
【作者名片】
秦韬玉
秦韬玉 唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆（今陕西西安市）人，或云郃阳（今陕西合阳）人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，韬玉从僖宗入蜀，中和二年（882）特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。
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文章标题：秦韬玉《贫女》蓬门未识绮罗香赏析-唐代关于贫者可叹的七言律诗
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