寄孙之翰
朝代：宋/作者：曾巩
孙侯腹载天下书，崔嵬岂啻重百车。
伏羲以来可悉数，孰若自作何有余。
更能议论恣倾倒，万里一泻崑仑渠。
谁为胸中斡太极，元气浩浩随卷舒。
昔来谏官对天子，何秽不欲亲芟锄。
不容乃独见磊落，出走并海飘长裾。
孙侯风节何所似，雪洗八荒看太虚。
亲如国忠眼不顾，旧若张禹手所除。
归来已绝褒贬笔，进用只调敖仓储。
合持诗书白虎论，更护日月金华居。
万世根深固社稷，百年旧叟休田闾。
素识孤生爱茅屋，久将老母求山砠。
秋归愿事九江耯，夜出未倦安丰渔。
孔明苟欲性命遂，孟子岂病王公疏。
尘埃未得见此乐，太息一付西江鱼。
译文：
孙侯胸怀天下之书，其价值岂止百车所能比拟。自伏羲以来的历史，谁能自比孙侯的所作所为有过之无不及。更有过人的议论，仿佛泻出万里长江，滔滔不绝，不知穷尽。谁能胸中拥有太极之气，澎湃浩浩，如江河奔腾，如山脉起伏。昔日谏官对待天子，哪有不欲亲自铲除污秽的。不容许亲见磊落，因此出走在海上漂泊，长裾飘扬。孙侯的风节又有何人能比，宛如被雪洗过的八荒，观看着太虚虚空。国之忠臣，都视孙侯如同眼中钉，不想理会。昔日的张禹亦曾铲除孙侯，然孙侯自能逢凶化吉，出走乘风，浪迹天涯。归来后，毅然决然地摒弃褒贬之笔，只愿在敖仓中守备粮仓。孙侯著有诗书《白虎论》，更居金华山中，守护日月精华。万世根深固守着社稷，而百年的旧叟却退隐田闾。素来喜欢孤独生活，钟爱茅屋，日久将要为了年迈的母亲去寻求山中的草木。秋天归来愿意事奉九江的耯，夜晚出门，也未曾疲倦，还去安丰钓鱼。孔明若是想求得性命安宁，岂能不忍心去疏远王公大臣。但是尘埃之中，还未能见到如此乐趣，只得太息一声，将心中的愁苦倾洒在西江的渔船上。
全文概述：这篇古文描述了孙侯的卓越才能和高尚品德。他胸怀天下之书，其价值高于百车的财富。他的学识博大精深，言谈之间充满睿智。他不畏权势，直言敢谏，志在维护社稷。他不为名利所动，坚守初心，久居茅屋。然而，尽管有着卓越的才能和高尚的品德，他仍面对着世俗的嫉妒与排斥，遭受离乡背井的抛弃。整篇文章流露出孙侯壮志凌云、清高洒脱的形象，以及为人不屈不挠、淡泊名利的品质。同时，文章也提到其他历史人物如伏羲、张禹、孔明、孟子等，与孙侯形成鲜明对比，凸显了孙侯的卓越与非凡。整体氛围蕴含着对忠诚、坚韧和豁达胸怀的颂扬。
诗人·曾巩·简介
诗人：曾巩 / 性别：男 / 朝代：宋
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，为中书舍人。六年，病逝於江宁，年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》为底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
链接地址：https://www.978588.com/sssc/3491.html