赴辟利台吕少蒙运判以诗回赠依韵谢之
朝代：宋/作者：冯山
随和箧笥号藏珍，物理求多渐失真。
骐骥已胜千里足，鹪鹩才寄一枝身。
自怜蹭蹬居前粃，岂意蹉跎接后尘。
穷达圣贤知有分，不同非望泽中人。
译文：
随和箧笥号藏珍，物理求多渐失真。
随意随和地将箱笼中的宝物收藏起来，渐渐迷失了实际的价值。
骐骥已胜千里足，鹪鹩才寄一枝身。
骐骥马已经奔跑胜过千里，而小小的鹪鹩却只能寄托自己一片身躯。
自怜蹭蹬居前粃，岂意蹉跎接後尘。
自怜自己低微地居于前头尘土之中，不曾料想自己竟然虚度时光，继续追随后面的尘埃。
穷达圣贤知有分，不同非望泽中人。
穷困与富达的圣贤都知道有各自的境遇，不同的人不能期望成为望泽中的人物。
全诗概括：诗人表达了物质追求过多，导致价值观偏差的主题。他比喻骐骥和鹪鹩，用以对比富贵和贫贱之间的差距。自怜的诗人在追求虚名和物质的过程中，不知不觉迷失了自己的方向，反而落入了俗世的纷扰。最后，诗人指出穷达的圣贤都明白人生有不同的命运，普通人不能期望成为优秀的人物。整首诗通过叙述与比喻，表达了在物欲横流中应当守正不泯、遵循本心的思想。
赏析：
这首诗《赴辟利台吕少蒙运判以诗回赠依韵谢之》是冯山以诗回赠吕少蒙的一首诗。诗人以自己珍藏的文物和宝贝来比喻自己的才华，表达了对自身才情的自傲和自信。同时，诗人通过对比骐骥和鹪鹩的形象，暗示了自己的文学才华已经胜过了平庸之辈。
在诗中，诗人自嘲地提到自己的蹭蹬居前粃，表达了自己的不满和不甘，但又表示对自己命运的接受，认为穷达圣贤都有各自的命运和份额，不必与望泽中人相比。这种自嘲和自省的情感在诗中表现得很明显。
诗人·冯山·简介
诗人：冯山 / 性别：男 / 朝代：宋
冯山（？～一○九四），字允南，初名献能，安岳（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士（《两宋名贤小集》卷七五《安岳吟稿》序）。神宗熙宁中为秘书丞、通判梓州。九年（一○七六），邓绾荐为台官，不就（《续资治通监长编》卷二七三）。哲宗元佑间，范祖禹荐于朝。绍圣元年卒（《安岳集》刘光祖序），官终祠部郎中，追赠太师。有文集三十卷，今存诗十二卷。事见《宋史》卷三七一《冯澥传》。 冯山诗，以影印文渊阁《四库全书·安岳集》为底本，校以一九一五年南城李氏宜秋馆刊《宋人集》乙编《冯安岳集》（简称宜秋馆本）、清汪文柏跋清钞本《安岳冯公太师文集》（简称清钞本，藏北京图书馆）及《四库全书·两宋名贤小集·安岳吟稿》（简称小集）。另从《永乐大典》辑得集外诗二首，附於卷末。
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