寄题宇文之邵公南止亭
朝代：宋/作者：冯山
公南九亭名止止，亭不妄作名何为。
羣公赋咏得深趣，清绝正与斯人宜。
铺张止义到无说，使我下笔先迟疑。
圣贤出处无定辙，俯仰轻重争毫厘。
云行非行止非止，由赐狂病渊骞痴。
公南少年负才术，试仕吐出胸中奇。
一言龃龉便投袂，自道岂欲求人知。
公卿文章强且起，举手谢绝无还期。
传家万卷书史乐，负郭五里松楸悲。
岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗。
有时日晏卧不动，鬰鬰经济埋如脾。
太师竹洞枕温落，龙图药圃临清伊。
二公止迹不止道，力与名教相扶持。
今君所处近伊洛，道在不必分高卑。
文章自可敌行事，荀孟皆我知为谁。
亭非俗亭止非止，人物不到西南欺。
译文：
公南有一个名叫“九亭”的地方，以此命名的地方也就仅仅停留在“止”这个名字，亭子并没有随意取名字的意思。众公子们纷纷创作赋咏，充满深沉趣味，清丽绝妙，与这里的风景和这里的人相得益彰。有些人夸夸其谈，滥用雄辩的修辞，使我在动笔前先迟疑不决。圣贤之言并没有固定的规则，对于其中的轻重缓急，争论不休，就像是测量细微的毫厘一样。文笔如同云的流动，行为似行而实则止，有如由赐的狂病，或者渊骞的痴迷。公南的年轻人怀揣着才华和学问，尝试着在仕途上展现出胸中的非凡才思。一旦言辞有些不对，便毅然投掷了袖子，自傲地表示不愿寻求别人的认同。公卿们的文章才华横溢，起身离去时举手告别，表示暂无回归的日期。传世的万卷书籍和历史的乐趣，背负在郭外五里的松树和楸树之下，悲伤不已。岷峨嘉景照在研究的席上，有时事务繁忙了就会醉醒、醒醉，仍旧能写诗。有时日晚了，他就躺在那里一动不动，像脾脏一样隐藏着深沉。太师伏在竹洞里，枕着温暖的落叶，龙图伏在药圃边，俯瞰着清澈的伊水。两位公子都在九亭停留不离去，相互传授学问和道理，共同支撑着名教的传承。现在你所处的地方接近伊洛，不必拘泥于高低贵贱，你的文章可以媲美任何官员的行事，就像荀子和孟子那样，都是我所熟知的。这个亭子并不像普通的亭子，它停留在一种“止”的状态，而不是继续向前，人物也不会轻易来到这里欺骗。
赏析：
这首诗《寄题宇文之邵公南止亭》是冯山创作的，它描写了宇文邵公南停留的九亭，探讨了文学与仕途的关系，以及对公南的赞美。
在赏析中，首先可以看到诗人对于那九座亭子的提及，这些亭子以其名字来命名，但作者质疑它们的命名是否有意义。这反映了对名誉和虚伪的思考，强调了真正的文学应当追求深刻和清绝。
接着，诗人称群公对咏赋有深趣，与斯人宜，说明了在文学创作中，要受到圈内人士的赞赏与支持，而不是追求虚无的名声。
诗人表达了自己在写作时的犹豫与迟疑，强调了文学创作的难度，以及圣贤的作品如何让他们苦苦追求每一个字词的精确。
在接下来的部分中，诗人以铺张止义的方式表达了对于文学与仕途之间的矛盾。他提到圣贤的行事方法并没有固定的模式，每个人都有自己的文学风格和生活方式。
在后面的部分，诗人提到了宇文邵公南的少年时代，他虽然有才术，但却并不渴望追求名声。这部分强调了个人追求真正的文学与才华而非追逐权势与虚荣。
最后，诗人讲述了宇文邵公南与另一位文学家的友情和合作，以及他们共同的追求。诗人认为，无论是身处高位还是低位，文学的力量都能够超越一切。
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诗人·冯山·简介
诗人：冯山 / 性别：男 / 朝代：宋
冯山（？～一○九四），字允南，初名献能，安岳（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士（《两宋名贤小集》卷七五《安岳吟稿》序）。神宗熙宁中为秘书丞、通判梓州。九年（一○七六），邓绾荐为台官，不就（《续资治通监长编》卷二七三）。哲宗元佑间，范祖禹荐于朝。绍圣元年卒（《安岳集》刘光祖序），官终祠部郎中，追赠太师。有文集三十卷，今存诗十二卷。事见《宋史》卷三七一《冯澥传》。 冯山诗，以影印文渊阁《四库全书·安岳集》为底本，校以一九一五年南城李氏宜秋馆刊《宋人集》乙编《冯安岳集》（简称宜秋馆本）、清汪文柏跋清钞本《安岳冯公太师文集》（简称清钞本，藏北京图书馆）及《四库全书·两宋名贤小集·安岳吟稿》（简称小集）。另从《永乐大典》辑得集外诗二首，附於卷末。
文章标题：寄题宇文之邵公南止亭原文注释译文赏析-冯山诗词-宋诗全集