曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢·其一
朝代：宋/作者：葛胜仲
未有归资可买山，一封程奏便求闲。
睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关。
幻界已知都是梦，真心自要识无还。
尊前衮衮听名理，坐遣穷愁一破颜。
译文：
未有归资可买山，一封程奏便求闲。
睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关。
幻界已知都是梦，真心自要识无还。
尊前衮衮听名理，坐遣穷愁一破颜。
全文翻译及总结
没有足够的财富来购买山川，只需一封奏章就能寻求闲逸。
离去后的容颜不再争取高位，卑微时却害羞地抱怨命运。
幻境已经认知都是虚幻，只有真心才能懂得无尽归还。
在尊贵之前端端正正地聆听名声与道理，坐下让消散的忧愁一并破颜而笑。
这篇古文表达了对物质财富与名利的淡泊态度，强调追求内心的真诚与智慧，以及宽宏大量的胸怀。诗人通过对比自然山水与人世浮华，倡导追求心灵自由与真正的幸福。
赏析：
这首诗是葛胜仲的《曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢其一》。这首诗表达了诗人对于山水自然和内心清净的向往，以及他对于诗意生活的追求。
诗中第一句“未有归资可买山”表现了诗人渴望拥有一座山的愿望，但他知道金钱并不能买到这种宁静和自然之美。这句话的标签可以是“咏物”。
第二句“一封程奏便求闲”中的“程奏”可能指的是文书公务，诗人希望通过上书请求获得一份闲暇的机会，追求内心的宁静。这句话的标签可以是“抒情”。
第三句“幻界已知都是梦，真心自要识无还”表达了诗人的哲理思考，他认为世界的幻象都是梦境，唯有真正的心灵才能认识到这一点。这句话的标签可以是“哲学”。
最后一句“尊前衮衮听名理，坐遣穷愁一破颜”强调了诗人在诗意生活中的满足和愉悦，他在尊贵的环境中聆听道理，摆脱了贫困和忧虑。这句话的标签可以是“写景”。
总的来说，这首诗通过对山水、闲暇、哲理和幸福的描述，表达了诗人对于追求内心清净和诗意生活的向往和追求。
诗人·葛胜仲·简介
诗人：葛胜仲 / 性别：男 / 朝代：宋
葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），为兖州教授。崇宁二年（一一○三），入为太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。 葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢·其一原文注释译文赏析-葛胜仲诗词-宋诗全集
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