元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑李方叔自鄼来会中庐游灵溪寺观飞泉穷水所出涉龙潭遂至上洞寻火而入路穷乃回归息岩下岩洞泉潭前此未名尝见襄沔记郭璞游仙诗谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县义清今其地也岩势天巧如观
朝代：宋/作者：晁说之
佳人谅诚素，呜佩若可取。
王孙忘情事，不学郑交甫。
译文：
佳人明白我的真心，嗟叹她是值得追求的。
王孙忘记了情义，不懂得效仿贤人郑交甫。
总结：这段古文描述了一位佳人领悟了作者的真诚之心，令人感叹她值得追求。与此同时，对比着王孙（富贵之家的子弟）却忘记了情义，没有学习效仿古代贤人郑交甫的品德。通过对两种不同人物形象的描绘，表现出作者对真诚和高尚品德的崇尚。
赏析：
这首古诗《元符二年十一月十六日赵德麟检校诸邑李方叔自鄼来会中庐游灵溪寺观飞泉穷水所出涉龙潭遂至上洞寻火而入路穷乃回归息岩下岩洞泉潭前此未名尝见襄沔记郭璞游仙诗谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县义清今其地也岩势天巧如观》是由晁说之创作的，可以分为几个标签，包括咏物、抒情、游山等。
这首诗描写了赵德麟和李方叔在元符二年十一月十六日一同游览灵溪寺的经历。诗中通过描写山川景色和人物情感，展示了作者对自然景观和友情的深切感慨。
诗中提到的飞泉、龙潭、上洞等地名和景点，都给诗篇增添了一层神秘和仙境般的氛围。诗人借用这些景点来表现自然的神奇和壮丽，同时也点缀了他们的游山经历。
最后两句提到了王孙和郑交甫，似乎在表达忘情的爱情和不受世俗拘束的态度。整首诗通过自然景色和人物情感的交融，传达了一种宁静和超脱的感觉，展现了作者对大自然和人性的思考。
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。
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