积善堂
朝代：宋/作者：晁说之
我家得姓自卫史，文王之昭锺厥美。
西京御史府大夫，父慈子忠不惜死。
至今墓上无曲棘，颍川岁时虔庙祀。
中原丧乱厌风尘，南渡不及渡辽水。
晚惟道武揽英雄，辽东之晁同兴起。
世封颍川刺济州，子孙婵媛冠剑伟。
唐有贤良如汉初，名动集贤为学士。
是时海内图书家，一晁未议张与李。
忠实文华入本朝，三祖百孙同一体。
中祖颍川袭远封，东祖西祖复於济。
自从决策罢兵来，平进不厌百寮底。
即今门户益衰微，揽古怀今情曷已。
上恩坱圠播无垠，宿莽心存春藿靡。
漳州有母行百龄，疏封钿服明光里。
夫人眼力尚针缕，拜恩不易从稚齿。
初惟夫人有子贤，曰此布濩敢不俾。
何劳梦帝血面论，直以微诚动旒扆。
华堂白发喜更新，即看青袍子高第。
寿斝千场日未央，膝下曾玄扶且倚。
中眷有孙不能鸣，东眷孙文刊烨炜。
译文：
我家姓是自卫史，文王时代就有显赫的美名。他曾担任西京御史府的大夫，他的父亲慈爱，他自己忠诚，甚至不惜牺牲生命。至今他的坟墓上没有杂草，颍川每年都虔诚地举行祭祀。
当中原混乱动荡，人们疲于奔波之际，他南渡时并没有过辽水。后来，在晚年，他像武王一样统一了英雄，辽东的晁同兴也因此崛起。他被封为颍川刺史，在济州有着崇高的地位，他的子孙也都是杰出的人物。
唐朝有像汉初时期一样贤良的人物，他的名字传遍了集贤为学士的图书之家。在那个时候，有许多人议论张与李，但对于自卫史这样的忠实文华之士，却没有多少人谈及。
他忠诚而又文雅地侍奉在朝廷，他的三代祖孙共同组成一个统一的整体。中祖继承了颍川的遥远封地，东祖和西祖都复兴于济州。自从决定罢兵回家后，他更是得到百官的一致赞许。
然而，现在家门已渐渐衰微，他抱怀古人情怀，思念当下的境况难免沧桑。
上天的恩赐广袤无垠，就像春藿一样，他存有对国家的忠诚之心。在漳州有一位母亲已经行了百岁，封赏很丰厚，明光里闻名遐迩。她的目力依然精准，能够细心缝针绣，她接受赏赐时也不需要改换稚嫩的牙齿。
开始时只有这位夫人拥有贤德的儿子，他说：“这块布料濩可以做成衣服了。”并敢于提出这个建议。不需要依靠梦境或者描绘帝王的血淋淋场景，只需真诚微小的心意，便能感动上天。
华堂上喜悦之情如同白发重新焕发青春，他立刻得到了青袍子高级职位。寿斝千场日子还未终结，他的子孙已经有了炎炎文采。东眷的孙子文刊和炜展现出了杰出的才华。
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。
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