太尉侍中宋公挽辞三首·其三
朝代：宋/作者：韩琦
注想尊元老，云亡叹哲人。
恤章隆上衮，哀挽出中宸。
史入经纶迹，文藏造化神。
茄箫阳翟路，行者亦沾巾。
译文：
注想尊贵的元老，云消失了，叹息着智者们的离世。
怀念着德高望重的功绩，悲伤地挽发离开朝廷的贤臣。
历史融入了经纶的足迹，文献中珍藏着造化之神的智慧。
茄典箫音沿着阳翟的路传颂，行者们也沾湿了巾帕，表达哀思之情。
总结：
诗人怀念元老智者和贤臣，感叹他们离世而去。诗中表达了对他们卓越功绩和智慧的敬佩和哀思，以及历史和文献所留存的他们的卓越贡献。茄典箫音象征着古代智者的博学和高尚品德，在各地传颂。行者们也在他们离去时深感悲戚。整首诗通过对过去英才的怀念，彰显了对历史和文化的敬重之情。
赏析：
这首《太尉侍中宋公挽辞三首 其三》是唐代文学家韩琦所作，以挽词的形式表达了对宋公（宋齐丘）的哀思和缅怀之情。全词三首，都以叙述的方式，表达了对宋公的敬仰和对其去世的感慨。
首句“想尊元老，云亡叹哲人。”呈现了诗人对宋公高贵的地位和卓越的才智的敬仰之情。宋公被称为元老，是当时政治上的重要人物，韩琦在这句中用“云亡”表达了他的去世，以及对于哲人的追思之情。
接下来的句子“恤章隆上衮，哀挽出中宸。”则强调了宋公在政治和文化领域的杰出贡献。他的德政和文化造诣被诗人视为章隆之事，而诗人的“哀挽出中宸”表达了他的离世对朝廷的损失。
第三句“史入经纶迹，文藏造化神。”则暗示了宋公的事迹将被载入史书，他的文化贡献将永存，甚至有如造化神明一般。这句话体现了对他卓越成就的肯定和传世的愿望。
最后两句“茄箫阳翟路，行者亦沾巾。”则以写景的方式表现了挽词的情感，茄箫、阳翟路都是与宋公相关的地名，行者沾巾则表明了即便是路过的行人，也会因宋公的离世而感到悲伤。
诗人·韩琦·简介
诗人：韩琦 / 性别：男 / 朝代：宋
韩琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安阳（今属河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士。初授将作监丞、通判淄州，不久入直集贤院、监左藏库，历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起，为陕西安抚使，久在兵间，功绩卓着，与范仲淹并称“韩范”。庆历三年（一○四三）为枢密副使，与范仲淹、杜衍共主持新政，庆历五年新政失败，出知扬州，徙郓州、成德军、定州、并州。嘉佑元年（一○五六）为枢密使，三年拜同中书门下平章事。英宗即位，仍为相，封魏国公。神宗立，琦坚辞相位，出判相州，建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年（一○六八），复请归相州。河北地震、黄河决口，徙判大名府，充安抚使。后因反对青苗法，与王安石不合，熙宁六年还判相州。八年卒，年六十八，谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》，《宋史》卷三一二有传。 韩琦诗二十一卷，以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本，校以明安成尹仁校本（简称明刻本，藏北京图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗，附於卷末。
韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
文章标题：太尉侍中宋公挽辞三首·其三原文注释译文赏析-韩琦诗词-宋诗全集