慧林中禅师真赞
朝代：宋/作者：黄庭坚
廓然豁尔，师不自知。
工何能写，晬然衎尔。
工以为真，师不谓之假。
金然玉尔，物自宾之。
木然石尔，孰能亲之。
维丹青不能新之，其孰能陈之。
译文：
脱胎换骨，心胸开阔，师徒间师者自己并不自知。
技艺精湛，怎能表现，只有恍然如此，这才能表达出来。
工匠把作品当真，师傅并不说它是虚假的。
金子、玉石般的作品，自然得到众物的敬仰。
像木头、石头般的作品，谁能亲近它们呢？
就如绘画之中青色不能使之更新一样，又有谁能再现它们呢？
总结：
这首古文探讨了师徒间的关系以及艺术创作的真实性与反映自然之间的关系。师傅在修行过程中能够开阔心胸，认识到自己的无知，而真正的技艺高手能够将技艺表达得恍然如此，达到出类拔萃的地步。在创作过程中，工匠若能真心对待，作品自然能得到众物的敬仰，反之，则难以亲近。诗人引用了金、玉、木、石等自然元素，表达了对真实、纯粹的追求，并强调艺术的复制无法超越原本的本真。整首诗以简洁的语言展现了深刻的思考，彰显了古人对于真实与艺术的精深认知。
赏析：
此诗以极简洁的语言表达了禅宗中师生关系的至高境界。诗中描绘了禅师的境界，他超脱世俗，心境豁然开朗，甚至不自知其所以然。师傅的真实与虚假在禅宗中并无分别，作为学生的黄庭坚，无法用笔墨来真切描绘师傅的境界，因为禅宗的真谛超越了语言和文字的局限。金然玉尔、木然石尔表达了自然界与禅师的融合，形成一种宇宙共鸣的意境。诗中的“维丹青不能新之，其孰能陈之”表达了诗人无法将禅师境界描绘得更加新颖，也无法真实呈现其内心的感受。
诗人·黄庭坚·简介
诗人：黄庭坚 / 性别：男 / 朝代：宋
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》为底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多为六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编为第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编为第四十九卷。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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文章标题：慧林中禅师真赞原文注释译文赏析-黄庭坚诗词-宋诗全集
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