郡名诗呈吕元钧五首·其三
朝代：宋/作者：孔平仲
二帝本仁爱，三王首忠质。
颇知周德厚，不似秦网密。
平生勇自信，戈戟未易屈。
何尝恋儋耳，但欲返衡荜。
诏条甚明白，宣布要齐一。
御众莫若宽，使民宜以佚。
古人贵守义，昭晰在缃帙。
公言屡见广，我惠惭及物。
河檀负廪梢，梁鹈议印绂。
庐山须决去，云卧未为失。
琼章屡起予，凤吹杂瑶瑟。
芝兰暗有香，嵩华清见骨。
君开笔头花，我耀牖中日。
九牛登巨鳌，视我真蛮栗。
译文：
二帝都是仁爱之君，三王是忠贞之臣。颇为明了周朝的德行厚重，不像秦朝那样刑法森严。平生有勇气，自信不容易屈服于戈戟之下。从未留恋过儋耳之地，只愿回归衡山的荜门。
诏令非常明确，宣布要统一天下。治理百姓最好的方法莫过于宽容，使人民能够舒心愉快地生活。古人都尊崇守义，这些智慧蕴藏在古籍之中，一清二楚地记录着。
君主的言论经常广为流传，我愿意效法他们的仁慈，虚心学习有益于社会的智慧。河檀树腰挂着粮食的绳子，梁鹈鸟议论着衣带的宽窄。
庐山的难题需要解决，云卧还未放弃。我的作品屡次在文集中被提及，如同凤凰之吹吹动着瑶瑟。芝兰暗自散发着香气，嵩山华丽清晰地展现着风骨。
你是文才横溢的诗人，而我在书房中灿烂如同白昼。像九牛一样踏着巨鳌，瞧你真是生机勃勃、精神焕发。
赏析：
《郡名诗呈吕元钧五首 其三》是孔平仲的作品，这首诗以古代的仁爱和忠贞为题材，表达了作者对道德美德的追求和对忠诚的崇尚。让我来为你进行赏析
这首诗以古代的两位帝王和三位王者为背景，展现了他们的美德和品质。首先提到的是"二帝本仁爱"，强调了仁爱之道在古代帝王中的根深蒂固。接着，诗人提到"三王首忠质"，强调了忠诚贞实在古代王者中的地位。通过这种方式，诗人展现了古代王者的美德和崇高道德。
诗中也反映了对不同历史时期的对比。作者认为周代的德厚，与秦代的政策相比较而言更加宽厚。周代以仁爱和忠贞为重，而秦代则以严密的控制著称。这种对比凸显了古代道德的重要性。
诗人表达了自己的信念和坚定。他自信勇敢，不易屈服于战争的压力，表现出了坚韧不拔的品质。他不留恋名利，只希望回归淳朴的生活。
诗中还提到了统治者应该如何治理国家。诗人认为，统治者应该制定明确的法律，确保宽容和公正，以使人民能够过上幸福的生活。古人的守义之道应该成为领导者的楷模。
最后，诗中还包含了一些美丽的自然景物和象征。庐山、嵩华、琼章、凤吹等词语都象征着美好和祥和。这些意象与作者对道德美德的讴歌相呼应，表达了作者对美好和幸福的向往。
诗人·孔平仲·简介
诗人：孔平仲 / 性别：男 / 朝代：宋
孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁中为密州教授（本集《常山四诗》序）。元丰二年（一○七九）为都水监勾当公事（《续资治通监长编》卷二九八）。哲宗元佑元年（一○八六）召试学士院。二年擢秘书丞、集贤校理。三年为江南东路转运判官。后迁提点江浙铸钱、京西南路刑狱（同上书卷三八○、四○七、四○九、四八三）。绍圣中坐元佑时附会当路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米钱，责惠州别驾，英州安置。徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱。崇宁元年（一一○二），以元佑党籍落职，管勾兖州景灵宫（《宋会要辑稿》职官六七之四○作太极观），卒。平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。诗文集已散佚，南宋王
孔平仲 北宋诗人。字义甫，一作毅父。新喻（今江西新余县）人。生卒年不详。治平二年(1065)举进士，曾任秘书丞、集贤校理，又提点江浙铸钱、京西刑狱。
文章标题：郡名诗呈吕元钧五首·其三原文注释译文赏析-孔平仲诗词-宋诗全集
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