陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句·其三原文注释译文赏析-李纲诗词-宋诗全集

首页 > 宋诗宋词 > 时间:2025-12-30 00:59 来源:李白古诗网 作者:李纲

陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句·其三

朝代:宋/作者:李纲

言以多穷默取容,不如体道守其中。

道非言默所能载,毕竟两端皆是空。

陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句·其三原文注释译文赏析-李纲诗词-宋诗全集

译文:

言语虽然可以表达很多东西,但有时候默默地保持沉默更能表达内心的容纳和理解。与其只在口头上宣扬道理,不如将道理融入自己的行为中去实践。

然而,道理本身并不仅仅可以通过言语和默默表达来传达。归根结底,道理的真谛无法用言语和默默来完全诠释。它超越了语言的局限,两者的极端都只是空洞的表面。

总结:文章提出了言语和默默的表达方式之间的对比,强调将道理融入行为的重要性。然后指出道理的本质超越了言语和默默的限制。

陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句·其三原文注释译文赏析-李纲诗词-宋诗全集

赏析:

这首诗由李纲创作,表达了关于默堂箴的深刻思考。诗人提到了陈几叟和了翁,暗示了他们的智慧和默默无闻的修行。在这四句诗中,诗人探讨了默默修道和言语传道之间的关系。

首句“言以多穷默取容”表明了言语的局限性,有时言辞无法完全表达思想和道理,因此需要默默的修行来表现。第二句“不如体道守其中”强调了体验道理的重要性,而非仅仅通过言语传达。这两句呼应了默堂箴的核心思想,即默默修行是领悟道理的途径。

第三句“道非言默所能载”再次强调了道理无法完全由言辞表达出来,必须通过实际体验来理解。最后一句“毕竟两端皆是空”提醒人们,无论是言语还是默默修行,最终都指向了超越表面的真实境界。

陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句·其三原文注释译文赏析-李纲诗词-宋诗全集

诗人·李纲·简介

诗人:李纲 / 性别:男 / 朝代:宋

李纲(一○八三~一一四○),字伯纪,号梁谿居士,邵武(今属福建)人,自其祖始居无锡(今属江苏)。徽宗政和二年(一一一二)进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史,因忤权贵,改比部员外郎,迁起居郎。宣和元年(一一一九),因言事谪监南剑州沙县税务。七年,为太常少卿。钦宗即位,除兵部侍郎,为行营参谋官,力主抗金,以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞,充京城四壁守御使,除知枢密院事。后因反对和议,落职提举亳州明道宫,建昌军安置,再谪宁江。金兵再至,除资政殿大学士,领开封府事。纲行次长沙受命,率湖南勤王师入援,未而而开封已陷。高宗即位,拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南,落职居鄂州。绍兴二年(一一三二),除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年,疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策,除江西安抚制置大使兼知洪州。九年,除知潭州、荆湖南路安抚大使,力辞。十年卒,年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士,将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖,或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种,《宋史》卷三五八、三五九有传。 李纲诗,以影印文渊阁《四库全书》本(其中诗二十八卷)为底本,校以清初《梁谿先生文集》(五十卷,简称蓝格本,藏上海华东师大图书馆)、道光十四年刊本(简称道光本、藏中国人民大学图书馆)、宋刻残本(存诗二卷,简称残宋本,藏上海图书馆),参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》(简称左选,藏北京大学图书馆)、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗,另编一卷。

李纲(1083年-1140年2月5日),北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。字伯纪,号梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。

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