九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意亦赋十二韵·其二
朝代：宋/作者：陈与义
二士醉藜杖，两禅风袈裟。
奇哉古无有，未觉欠孟嘉。
天公亦喜我，催诗出微霞。
赋罢迹已陈，忧乐如转车。
却后五百岁，远俗增雄夸。
译文：
二位士人醉饮在藜杖下，身着憨厚的禅风袈裟。这真是奇妙啊，在古代从未听闻过这样的人，竟然不知道孟嘉（古代学者名）。甚至天神也欣赏我，督促我创作诗歌，让微薄的霞光显露出来。写完了赋文，心情忧乐如同不断转动的车轮。不过时光回溯五百年后，看看现在的社会，却发现远方的人们变得更加自负夸耀了。
总结：文章描写两位士人醉饮赋诗，称奇古无有，不知孟嘉，天神喜爱并催促创作，写完后心情如转车。预言五百年后的时代远俗增雄夸。
赏析：
这首诗是陈与义的《九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意亦赋十二韵 其二》，让我为你进行赏析。
此诗以九月八日登高为题，表现了诗人对自然景色和人生境界的深刻思考。现在，让我们分析这首诗的内容和主题。
在诗的前半部分，诗人描述了两位士人手持藜杖，身着风袈裟，仿佛是古代的僧侣，这种画面给人以宁静和清净之感。他们在高山上，显然是在追求精神的升华。这里的“九奇父”可能是指他们的父亲，也可能是一位尊敬的长者，赋予诗歌以家族传承和传统的意义。
接着，诗人表达了对古代的景象的惊叹，认为这种景象在当今时代已经很少见。他提到“奇哉古无有”，强调了古代的卓越之处，与现代相比的衰颓。这种对古代的景仰也体现了作者对传统价值的尊重。
诗中还提到了“天公亦喜我”，似乎是在说作者的创作受到了上天的眷顾和启发，使他能够在微霞中创作出这首诗。这也表现了诗人的自信和自豪。
在诗的后半部分，诗人回顾了自己的创作过程，表示赋诗已经完成，感受到了忧乐交替的情感，生活如同转动的车轮一般。这反映了诗人对创作的投入和对人生起伏的思考。
最后，诗人预言了未来五百年后的时光，认为远俗会对古代的事物充满夸张和夸大之辞，这是对社会发展和价值观变迁的一种反思。
总的来说，这首诗通过描述自然景色、古代和现代的对比，以及对创作和人生的思考，表达了诗人对传统价值的尊重和对时光流转的深刻感慨。
标签:
写景、抒情、哲思、反思
诗人·陈与义·简介
诗人：陈与义 / 性别：男 / 朝代：宋
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召为兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召为给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。复为中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，为参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本为瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》为底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编为三十一卷。新辑集外诗，附於卷末。
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
文章标题：九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意亦赋十二韵·其二原文注释译文赏析-陈与义诗词-宋诗全集