和滕子济考古图
朝代：宋/作者：程俱
我生百无味，忘怀欲捐书。
翛然谢糟粕，傲睨万物初。
平生蠧鱼间，习气未尽袪。
朝来覧千古，似历仙公壶。
权舆自四目，雨粟号灵魖。
天球周序陈，科斗鲁壁余。
切玉有至理，范金足良模。
彭亨屹汉鼎，璀璨罗商瑚。
初疑鸟遗迹，忽若龟负图。
典刑尚可见，聊用举一隅。
翻思杨子云，语默与道俱。
岂无载酒人，相对时轩渠。
奇字决鱼鲁，微言折甄舒。
譬彼学耕稼，当从老长沮。
滕侯饱今古，禀秀连青徐。
三年考聚讼，坐判墨与儒。
入眼烂珩玦，搜奇到黄虞。
端令宇宙中，俯仰纵所如。
我欲发其秘，联诗惭贯珠。
何殊穰田祝，豚蹄操酒盂。
译文：
我生活得索然无味，不禁想要放弃捐弃书本。
自信地抛弃糟粕，骄傲地俯视着众生的初学阶段。
虽然平日里勤于学习，但陋习仍未完全除去。
早晨来到书房，阅读着千古传世之作，如同历经仙人神仙所用的仙壶一般。
执掌政权的官员对我目光投来，仿佛雨中的珍珠号灵魖。
天空中星辰周而复始，科斗与鲁壁依旧存在。
探究玉石的玄妙之处，以范金为良好的楷模。
彭亨屹立于汉朝鼎盛时期，华丽如商代珊瑚。
初时怀疑这些记载像鸟儿遗留的脚印，忽然又如龟背负载的图案。
研究典章法律，仍可见一斑，勉强从中举出一角。
深思着杨子的云淡风轻，默默体会其中蕴含的道理。
难道没有相对翘楚的饮酒之人，在此时与我一同倚窗而坐吗？
奇怪的字眼决定着鲁国饭食，微不足道的言语影响着甄氏和舒氏的命运。
就像比喻耕作农田一样，应当从老长沮那里学习。
滕侯精通古今之学，承袭着连青徐氏的优秀基因。
经过三年的考察和讨论，审判着墨子和儒家的学说。
书籍中出现的美玉和华美的玦瑞，搜索着奇珍异宝，直到黄帝和虞舜的时代。
我们应当端正宇宙中的位置，俯仰之间，处于任何境遇都能随心所欲。
我想要揭示其中的奥秘，以联篇的诗歌将自己的惭愧嵌入其中。
又何尝像穰侯那样举起豚蹄来举酒杯呢，也不似操持酒盂的朝廷官员。
总结：本文通过自述生活之事，表现了作者内心的淡然和自得。同时，对学问的追求和修养也贯穿全文。作者抱怨生活乏味，但又展现出对学识的自豪和骄傲。他常常在翻阅古籍中汲取灵感，揭示天地间的奥秘，自视甚高，将自己置于宇宙之中，是一个自恃功高的学者。同时，他也表现出对历代文人、圣贤的敬仰，对知识的渴求和探索。
赏析：
这首古诗《和滕子济考古图》是程俱创作的作品。诗人以自己的生命感悟为出发点，表达了对世界的洞察和对人生的深思。
诗人在诗中表达了对生活的深刻思考。他说自己感到生活百无味，似乎已经忘却了生活的真谛，甚至不想再写书了。但后来，他通过深刻的思考，摒弃了糟粕，变得傲视万物的初态。这表明诗人逐渐找回了生活的意义，重新审视世界。
诗中还提到了对自身习气的反思，诗人意识到自己的陋习尚未完全改变。然而，他朝思暮想着千古的历史，就像仙人一样观察世界，这使他感到自己仿佛已经历过仙人的岁月。
诗中还包含了许多典故和象征意义。例如，提到了权舆、雨粟、天球、科斗等，这些都是古代文化中的象征物，用以表达诗人对世界和生命的独特理解。
诗人·程俱·简介
诗人：程俱 / 性别：男 / 朝代：宋
程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满后寓吴。因叶梦得荐为着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），为秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事为言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。 程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》为底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：和滕子济考古图原文注释译文赏析-程俱诗词-宋诗全集
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