自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀原文：
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀
朝代：唐 / 作者：白居易
宦途本自安身拙，世累由来向老多。
远谪四年徒已矣，晚生三女拟如何。
预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀译文：
官场之路本是平凡人谋生的渺小志向，然而世间的琐事和烦恼却在岁月流转中越来越多。
我远离家乡被贬谪流放已有四年，虽然一事无成，但岁月如梭。如今我年事已高，却只有三个女儿，让我开始为她们的未来担忧。
我心中早已担心婚姻和嫁娶所带来的麻烦，深思熟虑后发现，一切的因果纠葛都是如同魔鬼一般。
我幸运地学习了空王的苦行法，通过放下烦恼和纷扰，我打算投身于修行的道路，成为一名头陀，以求得内心的宁静。
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀赏析：
这首诗《自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀》是唐代诗人白居易创作的。诗人在这首诗中表达了自己在宦途中的沉思和对儿女婚姻的担忧，同时借此诗表达了对佛法的信仰和追求内心安宁的渴望。
诗中第一句 "宦途本自安身拙，世累由来向老多。" 表示诗人认为官场本应该是一个安分守己、忠诚廉洁的地方，但却因为种种世事纷扰，使人逐渐老去。
接下来的两句 "远谪四年徒已矣，晚生三女拟如何。" 提到了诗人被贬谪到浔阳已经四年，而他的三个女儿也已经渐渐长大，他开始担心如何安排她们的婚事，同时也反映了他对家庭的牵挂。
接下来的两句 "预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。" 表达了诗人对女儿嫁娶的担忧，他认为婚姻可能会带来烦恼和纷争，而这些都源于因缘际会，是一种世俗的魔障。
最后两句 "赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。" 表示诗人寄望于佛法，认为只有通过学习佛法，放下烦恼才能够获得内心的宁静，就像出家修行的头陀一样。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集
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