因沐感发寄朗上人二首·二原文：
因沐感发寄朗上人二首 二
朝代：唐 / 作者：白居易
渐少不满把，渐短不盈尺。
况兹短少中，日夜落复白。
既无神仙术，何除老死籍。
祗有解脱门，能度衰苦厄。
掩镜望东寺，降心谢禅客。
衰白何足言，剃落犹不惜。
因沐感发寄朗上人二首·二译文：
渐渐地减少了不满之情，渐渐地变得短小不满尺寸。
况且在这短小不足的过程中，白天黑夜交替不息。
既然没有神仙的术法，又如何能够摆脱老去和死亡的命运。
只有解脱的门径，能够度过衰老和苦难的困厄。
闭上镜子，望向东寺，心境沉静，向禅宗客人表示谢意。
衰老苍白的事情何必多言，就算剃去头发，也并不可惜。
因沐感发寄朗上人二首·二总结：
这首诗表达了作者对于年岁的流逝和生命的无常感到的不满和忧虑。作者感叹时间的逝去和自己身体的衰老，意识到人生短暂而渺小。他思考着如何摆脱老去和死亡的命运，寻求心灵上的解脱和内心的安宁。作者向禅宗的修行者表示感激，认为他们能够通过修行摆脱尘世的纷扰。最后，作者以衰老苍白的事情为例，表达了对于时间的流逝和生命的渐行渐远的淡然态度。
因沐感发寄朗上人二首·二赏析：
这是白居易的《因沐感发寄朗上人二首》中的第二首。诗人写自己的发白和头发逐渐变少，以及在这一过程中对生老病死的思考。
诗中首先以头发的逐渐减少来表现自己年老的迹象。诗人将自己的发丝比喻为水，逐渐减少，变得稀疏，不再满把，不再盈尺，用以突出时间的无情流逝。
接着诗人将自己的头发状况与人的一生相比，表达了生老病死的不可避免。诗人认为，在这种短少的过程中，日夜不停地流失，时光不断地消逝，而人类却无法通过神仙的术法来抵挡老去和死亡。
然而，诗人并非无计可施，他提到了“解脱门”，意味着佛教的教义，可能是在修行中寻求超越生老病死的出路。他向东寺的禅客表达了感激之情，暗示自己可能已经在佛法中找到了心灵的安宁。
最后，诗人用“衰白何足言，剃落犹不惜”表达了对自己容颜的淡然态度，表示对外表的变化并不足以让他感到忧虑，甚至不惜将头发剃去，以示对修行的虔诚。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：因沐感发寄朗上人二首·二原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集