喜照密闲实四上人见过原文：
喜照密闲实四上人见过
朝代：唐 / 作者：白居易
紫袍朝士白髯翁，与俗乖疎与道通。
官秩三回分洛下，交游一半在僧中。
臭[帤]世界终须出，香火因缘久愿同。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。
喜照密闲实四上人见过译文：
紫袍朝士白髯翁，与世俗格格不入，却通达于道。
官职三次分配于洛阳城下，交游的一半在僧侣中。
离开尘世的浮华终将离去，因缘际遇使香火久远地相伴。
斋戒后，又将用何物来供养香火？西轩的泉水，北窗的清风。
全诗概括：这是一首描写一位紫袍朝士的古诗。他与世俗格格不入，却通达于道。曾三次受到官职的分派在洛阳城下，与僧侣结交甚多。他看淡尘世的繁华，坚守香火因缘。诗人询问斋戒后要用何物供养香火，回答是用西轩的泉水，北窗的清风。这首诗表现了古代士人的超然境界和对道义的追求。
喜照密闲实四上人见过赏析：
这首诗是白居易的《喜照密闲实四上人见过》。这首诗表达了诗人对四位高僧的敬佩和欣慰之情，同时也反映了他对佛教修行的理解和推崇。下面是赏析和标签：
喜照密闲实四上人见过赏析：
在这首诗中，白居易通过描写四位高僧的生活和修行状态，展示了他对他们的钦佩之情。诗中的“紫袍朝士”指的是高僧们，他们身着紫袍，象征着高贵和崇高的地位。诗人将他们称为“白髯翁”，强调了他们的年长和智慧。诗中还提到了他们与世无争的生活方式，与尘世隔绝，与佛道相通。他们不仅在官场上有一定的地位（“官秩三回分洛下”），还在佛门中有着广泛的交游（“交游一半在僧中”）。
诗人用“臭[帤]世界终须出”表达了对尘世的厌倦和对解脱的向往，认为最终每个人都要离开世俗的纷扰。而“香火因缘久愿同”则表达了他对佛教信仰的坚定，希望能够与这些高僧一起永远奉献香火于佛教。
最后两句描写了四位高僧斋后的生活，他们将怎样继续供养佛教和修行。诗中提到的“西轩泉石北窗风”则营造出宁静和清凉的修行环境，让人感受到了他们的虔诚和决心。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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文章标题：喜照密闲实四上人见过原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集