寄宋申锡评事时从李少师移军回归原文：
寄宋申锡评事时从李少师移军回归
朝代：唐 / 作者：鲍溶
君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。
欲求岱岳燔柴礼，已锡鲁人缝掖衣。
长剑一时天外倚，五云多遶日边飞。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。
寄宋申锡评事时从李少师移军回归译文：
君啊，随着元侯驱逐敌寇归来，勇士们在春光明媚的旗帜下驻扎，英勇异常，雄狮旗帜飘扬，龙节装饰华美。
人们渴望在岱山岳山上献上焚烧的柴禾，以表达对神灵的敬意，而此时却已经将这尊高山的馈赠赋予鲁地的百姓，赐予他们织补的衣裳。
长剑耸立，一时之间，仿佛靠天际，又如倚天屹立。五彩云朵多次环绕太阳飞舞，极为壮观。
心中愿景期盼着共同庆贺和平的世界，远离故乡而去，与亲人共享薇菜美食。
寄宋申锡评事时从李少师移军回归总结：
诗人描绘了元侯带领勇士战胜敌寇归来的壮丽场景，赞美了他们英勇善战的气概。诗中表达了对岱岳山上献柴的向往，却意外地将此尊高山的馈赠赐予了鲁地的百姓，同时描绘了长剑高耸的壮观景象和五彩云朵飞舞的美丽景色。最后，表达了诗人渴望和平，离开故乡与亲人共聚的情感。
寄宋申锡评事时从李少师移军回归赏析：
这首诗是鲍溶创作的《寄宋申锡评事时从李少师移军回归》，通过描述申锡评事归来的场景，表达了对平安和国家安定的祝愿，同时也表现了对乡愁的深切之情。
首句“君逐元侯静虏归”，以“君”指代申锡评事，表明他随着元侯静静地回归，虏寇已被平定。这里运用了虎旗、龙节等象征军队的标志，突显了战争的结束和和平的到来。
接下来的句子“欲求岱岳燔柴礼，已锡鲁人缝掖衣”，表达了对国家安定和民众生计的关切。岱岳指泰山，燔柴礼是一种祭祀仪式，意味着恢复了正常的国家祭祀活动。已锡鲁人缝掖衣，意味着民众生活稳定，不再受到战乱的困扰。
诗中还提到“长劒一时天外倚，五云多遶日边飞”，通过描述天象，表现了和平的景象。长劒指的是申锡评事的武功，天外和五云多遶日边飞则表现了国家的繁荣和安宁。
最后两句“心期共贺太平世，去去故乡亲食薇”，表达了诗人对太平世界的期望和对故乡的思念之情。太平世界让人们可以安心回到故乡，享受家乡的风土人情。
诗人·鲍溶·简介
鲍溶，字德源，元和进士第，与韩愈、李正封、孟郊友善。集五卷，今编诗三卷。鲍溶字德源，元和四年韦瓘榜进士第。补诗一首。
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
文章标题：寄宋申锡评事时从李少师移军回归原文注释译文赏析-鲍溶诗词-唐诗全集