登千福寺楚金禅师法华院多宝塔原文：
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔
朝代：唐 / 作者：岑参
多宝灭已久，莲华付吾师。
宝塔凌太空，忽如涌出时。
数年功不成，一志坚自持。
明主亲梦见，世人今始知。
千家献黄金，万匠磨琉璃。
既空泰山木，亦罄天府赀。
焚香如云屯，蟠盖珊珊垂。
悉窣神绕护，众魔不敢窥。
作礼覩灵境，焚香方证疑。
庶割区中缘，脱身恒在兹。
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔译文：
多宝寺已经荡然无存，莲花供奉给了我的师父。
宝塔高耸云霄，突然涌现在时间之中。
数年的努力未能取得成果，但我坚定地保持着信念。
明主亲自在梦中见到，如今世人才开始知晓。
千家万户奉献黄金，无数工匠打磨琉璃。
既然空了泰山的木材，也用尽了天府的财富。
香烟如云飘散，龙盖飘摇垂挂。
神明环绕保护，众魔不敢窥视。
举行仪式观看灵境，只有焚香才能证明疑虑。
身割离区域之缘，永远追寻自身的存在。
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔赏析：
这首古诗《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》是唐代诗人岑参创作的作品，描写了一座多宝塔的神奇景象，以及信仰的力量。诗人以自己的亲身经历来表达对佛法的虔诚，同时也表达了对信仰坚持和毅力的赞美。
首先，诗人描述了多宝塔的宝藏已经消逝了很久，但它却重新出现在众人面前，象征着佛法的不朽和强大。这一景象让人感受到佛法的神奇和无穷魅力。
接着，诗人谈到了自己多年来的修行，虽然付出了很多努力，但仍未达到所愿，但他的决心坚定不移。这表达了诗人对信仰的坚守和不懈追求，同时也强调了修行的艰辛和坚韧。
然后，诗人提到了一位明主梦见了多宝塔，这象征着多宝塔的神圣和重要性，以及它对人们的启发和激励。这也暗示了信仰和精神力量的传播和传承。
诗的后半部分描写了众多人民为多宝塔献上黄金和工匠们琢磨玲璃，展现了人们对信仰的热诚和付出。塔内焚香如云，庄严肃穆，象征着对佛法的尊敬和敬仰。
最后，诗人以一种虔诚的态度，向多宝塔作礼，以求得对灵境的真正理解和启示，强调了信仰与实践的关系。最后两句表达了在佛法的庇佑下，信仰者能够超越尘世，永远坚守信仰。
诗人·岑参·简介
岑参，南阳人，文本之后。少孤贫，笃学，登天宝三载进士第。由率府参军累官右补阙，论斥权佞，改起居郎，寻出为虢州长史，复入为太子中允。代宗总戎陕服，委以书奏之任，由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表为从事，以职方郎兼侍御史领幕职。使罢，流寓不还，遂终於蜀。参诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境；每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。集八卷，今编四卷。
岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（771年）卒于成都。
文章标题：登千福寺楚金禅师法华院多宝塔原文注释译文赏析-岑参诗词-唐诗全集
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