奉和华清宫观行香应制原文：
奉和华清宫观行香应制
朝代：唐 / 作者：崔国辅
天子蘂珠宫，楼台碧落通。
豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
云物三光里，君臣一气中。
道言何所说，宝历自无穷。
奉和华清宫观行香应制译文：
天子蘂（音ruì）珠宫，楼台苍翠连绵。
豫游皆心驰神往，斋戒之处便是崆峒山。
云彩、物象、日月三光之间，君臣之间融为一体。
道的言论有何可言，宝历（指古代帝王的纪年法）自然是无穷无尽的。
奉和华清宫观行香应制赏析：
这首诗是唐代诗人崔国辅创作的《奉和华清宫观行香应制》。诗中描述了皇帝前往华清宫行香的场景，以及皇帝与臣子在宫中共同参拜神明的氛围。诗人通过描写宫殿、自然景色和宗教仪式，表现了皇帝与百姓之间的紧密联系，以及帝王与臣民共同向神明祈求祥和与祝福的场景。
首句 "天子蘂珠宫，楼台碧落通" 描绘了皇帝前往华清宫的盛大场面，宫殿楼台的壮丽景象。"蘂珠" 指的是华清宫，是皇帝行香的地方，"楼台碧落通" 则强调了宫殿的壮丽景色，使读者能够感受到宫殿的壮观之美。
接下来的句子 "豫游皆汗漫，斋处即崆峒" 呈现了百姓踏上行香之旅的景象，"豫游" 指的是百姓前来朝拜的信徒，"汗漫" 描绘了他们汗流浃背的奔波，而 "斋处即崆峒" 则表示即使在宫殿内斋戒也能感受到崆峒山的神秘气息。
诗的第三句 "云物三光里，君臣一气中" 强调了皇帝与臣子在这一宗教仪式中的团结一致，他们共同融入自然与神明之中，表达了皇帝与臣子之间的紧密联系。
最后两句 "道言何所说，宝历自无穷" 引发了对宗教和信仰的深思。诗人在这里表达了人们对于宗教教义的追求，以及对于永恒祝福的向往。"宝历" 暗示了历史的延续和神明的永恒存在。
诗人·崔国辅·简介
崔国辅，吴郡人。开元中，应县令举，授许昌令。累迁集贤直学士，礼部员外郎，后坐事贬晋陵郡司马。诗一卷。
崔国辅，唐代诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752)，因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往，品茶评水，一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。
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文章标题：奉和华清宫观行香应制原文注释译文赏析-崔国辅诗词-唐诗全集