送道虔上人游方原文：
送道虔上人游方
朝代：唐 / 作者：戴叔伦
律仪通外学，诗思入禅关。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
送道虔上人游方译文：
《律仪通外学，诗思入禅关。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。》
《律仪通外学》指的是通过修炼律仪来通达外在的学问，而《诗思入禅关》则表示通过写诗的思考进入禅修的境界。
诗中描绘了一幅优美的景象：烟雾弥漫，如同随着缘分的引导而来；风姿悠然，与道相合，宛如悠闲自在。贯穿着花开花谢的静室，以及念咒净化心灵的流水，而这一切都发生在空山之间。
然而，诗人问道：谁能领悟浮云的含义？在广阔的天地间，浮云的飘忽变化暗含着怎样的哲理，有多少人真正能够理解呢？
这首诗描绘了修行者通过律仪、诗思和禅修来寻求内心的平静和对自然万物的理解。同时，诗人也表达了对于人们在日常生活中往往忽视的微妙事物和哲理的思考和追求。
送道虔上人游方赏析：
这首诗《送道虔上人游方》是唐代诗人戴叔伦创作的，表达了上人追求道义、游历修行的情感。诗中以简洁的文字，展现出内心的宁静和超然。以下是对这首诗的赏析
此诗可以归类为抒情和咏物两个标签。抒情体现在诗人通过上人的修行之路，表达了对内心静谧与超然的向往；咏物则表现在诗人以自然景物比喻上人的修行境界，将自然与修行相互照应。
首句"律仪通外学，诗思入禅关"表明了上人的学问渊博，同时也突出了他对禅宗的思索。"烟景随缘到，风姿与道闲"这两句描绘了上人游历时，随遇而安，宛如自然界的景物一般，表现出一种无拘无束、与世无争的境界。
接下来的"贯花留静室，咒水度空山"两句通过咏史手法，将上人的修行与自然景物相类比。"贯花"表现了上人的清静之心，他仿佛将自己融入到花的世界中，与花儿共享宁静。"咒水"则象征了上人的超凡修行，超越尘世的障碍，自由自在地游走于"空山"之间，达到了心灵的解脱。
最后两句"谁识浮云意，悠悠天地间"则表达了诗人对上人超然境界的钦佩之情。"浮云"象征着上人的超脱与升华，而"悠悠天地间"则强调了这种超越不受拘束，自在游走于天地之间。
整首诗以简洁、清新的语言，将上人的修行境界与自然景物相融合，展现出一种宁静、超然的美感，传达了追求内心净化与超越的信念。
诗人·戴叔伦·简介
戴叔伦，字幼公，润州金坛人。刘晏管盐铁，表主运湖南。嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府。臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史。俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻。德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。 戴叔伦，字幼公，润州金坛人，刘晏管盐铁，表主运湖南，嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府，臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史，俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻，德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
文章标题：送道虔上人游方原文注释译文赏析-戴叔伦诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/112353.html