夜听许十损诵诗爱而有作原文：
夜听许十损诵诗爱而有作
朝代：唐 / 作者：杜甫
许生五台宾，业白出石壁。
余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠駮谁翦剔。
君意人莫知，人间夜寥阒。
夜听许十损诵诗爱而有作译文：
许生五台宾，出现在白石壁上。
我也向他学习，身体仍像被禅寂所束缚。
何阶子的修行法门，谬以为可以与他相媲美。
多年离别后再相遇，我充满喜悦。
吟诗游玩无所羁绊，四周的人都为之倾倒。
我手持捶和钩，心境清净聆听着镝的声音。
微妙的技艺穿梭在浩渺的海洋上，轻盈地摧毁着雷霆。
陶渊明和谢灵运都无法与之相比，风雅的情怀共同推动着创作的激情。
紫燕自己超越了常人的境界，青石駮又是谁削减修整的呢？
你的意愿无人能够理解，人世间的夜晚显得冷寂而空旷。
夜听许十损诵诗爱而有作赏析：
这首诗是唐代著名诗人杜甫创作的，题目为《夜听许十损诵诗爱而有作》。诗中描述了诗人夜晚聆听许十损吟诵诗篇的情景，以及诗人内心的感慨和思考。
诗中第一句 "许生五台宾，业白出石壁"，表现了许十损是五台山的贵客，修道多年，已经功成名就。而诗人自己也有精深的文学造诣，因此他们是可以相互媲美的文人。
接下来的几句 "何阶子方便，谬引为匹敌"，表明许十损的文学才华和修行成就让诗人感到自愧不如。然而，这种自卑并没有使诗人沮丧，而是在后文中表现为对许十损的欣赏和赞扬。
诗人在夜晚聆听许十损吟咏诗篇时，感受到了诗歌的力量，"离索晚相逢，包蒙欣有击。"，他们的相遇令诗人感到欣慰，仿佛心灵得到了一次震撼的冲击。这种感受也在诗中得到了生动的描写，如"诵诗浑游衍，四座皆辟易。"，表现了诗人在欣赏诗歌时如痴如醉，仿佛进入了一个超然的境界。
诗人还通过描述许十损的吟咏过程，表现了诗歌的魅力和威力，"应手看捶钩，清心听鸣镝。"，这里捶钩和鸣镝是乐器，用来伴奏吟咏，而诗人则是用"看"和"听"来描述，强调了诗歌的视听效应。诗歌的音韵和意境仿佛能够穿越时空，触动人心。
最后，诗人通过描写紫燕和翠駮，表达了自己和许十损的情感，"紫燕自超诣，翠駮谁翦剔。"，这两句意味着诗人和许十损都有超凡脱俗的文学才华，而这种才华让他们在文学创作中相互启发，共同推动着文学的进步。
最后两句 "君意人莫知，人间夜寥阒。"，表现了诗人对许十损内心世界的尊重，以及在深夜的寂静中，人们难以理解他们的思想和情感。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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文章标题：夜听许十损诵诗爱而有作原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集