将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·二原文：
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 二
朝代：唐 / 作者：杜甫
处处青江带白苹，故园犹得见残春。
雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。
休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
习池未觉风流尽，况复旌州赏更新。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·二译文：
每个地方都是绿江带着白苹果，故园里仍能看到残余的春天。
雪山上的斥候没有军队，锦里却迎接着主人的到来。
别怪孩童延请习俗的客人，不教鹅鸭惹恼邻居。
习池中并未觉得风流已尽，何况旌州赏花也更加美好。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·二赏析：
这是杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》中的第二首诗。这首诗表达了诗人离别故园，前往成都的途中所感受到的深情厚意和对故园的眷恋之情。
诗中以青江和白苹作为景物的描绘，勾勒出了故园的美好风光，虽然已是残春，但依然美不胜收。青江白苹的描绘营造出清新的田园氛围，让人不禁想起故园的美好时光。
接下来的两句则表现了离别的不舍，诗人在途中看到了锦里，仿佛看到了主人的身影，这种思念之情愈发浓烈。这里的“锦里逢迎有主人”也可理解为主人已经知道诗人的到来，表示了主人的热情欢迎。
诗中的后半部分则以儿童、鹅鸭等日常生活细节作为情感的点缀，以增强诗意的同时，也表达了诗人对故园的亲切感情。儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻，表现出了故园的宁静和和谐。
最后两句提到了习池和旌州，暗示诗人前往成都之后还将继续欣赏新的风景和体验新的人情。这句话也可以理解为诗人对未来的期许和向往。
总的来说，这首诗通过对景物的描写和对情感的抒发，展现了诗人对故园的眷恋之情，以及对未来的希望和期许。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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