陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺原文：
陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺
朝代：唐 / 作者：杜甫
春日无人境，虚空不住天。
莺花随世界，楼阁寄山巅。
迟暮身何得，登临意惘然。
谁能解金印，潇洒共安禅。
陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺译文：
春天里，没有人的景象，空旷的天空不停地变换。
莺鸟和花儿一起随着世界而飞舞，楼阁倚傍在山巅。
年迈之人心境如何得到宁静，登上高楼时意念迷茫。
有谁能解开金印的谜底，从容自在地享受安静的禅宴。
陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺赏析：
杜甫的《陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺》是一首写景抒怀的诗歌。诗人以春日的景色和自己与四位官员一同登临惠义寺的情景为背景，表达了对时光流逝和世事无常的感慨，同时展示了对佛教禅宗的崇敬之情。
首节描写了春日的景色，诗人用“春日无人境，虚空不住天”来描述宁静的境地和无边的蓝天，这种景象给人一种宁静和空灵的感觉。接着，诗人以“莺花随世界，楼阁寄山巅”表现了自然界的美好与人文建筑的壮丽，莺花随风飘荡，楼阁巍峨屹立，构成了壮美的山水画卷。
第二节开始，诗人带出了自己与四位官员一同登临的情景。他用“迟暮身何得，登临意惘然”表达了自己的年岁渐长，对未来的迷茫和对一生所作所为的思考。这里的“登临”也可视作人生的象征，象征着对人生高峰的追求和对人生意义的思索。
最后一节，诗人表达了对佛教禅宗的敬仰之情。他写道“谁能解金印，潇洒共安禅”，意味着只有能够通达禅宗的人才能解开俗世的束缚，达到心灵的宁静。诗中的“金印”可理解为世俗的荣誉和责任，而“潇洒共安禅”则强调了通过禅修可以摆脱世俗烦扰，实现心灵的宁静与自在。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集