题李尊师松树障子歌原文：
题李尊师松树障子歌
朝代：唐 / 作者：杜甫
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。
握发呼儿延入户，手提新画青松障。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虯龙形。
老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。
已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。
怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。
题李尊师松树障子歌译文：
我这位老人清早梳理白发，一位玄都道士前来拜访。
他握住我的手，呼唤着我的名字，带我走进屋内，手中拿着一幅新画，画上是一片青松作为障碍物。
障子后是一片松林，静谧而遥远，站在阳台上，感觉仿佛这世界没有了颜色。
阴崖上承载着霜雪的痕迹，仿佛覆盖了一条蜿蜒的龙的形状。
我这位老人一生钟情于古文研究，对于这幅画充满了好奇，激发了我的灵感。
我已经知道这位道士的意图是要与我交流，但更能感受到他内心良苦的工匠之心。
站在松树下的这位丈人，身穿巾屦，仿佛是商山的智者。
我感到无限的失落，于是哼唱起《紫芝曲》，时下困顿的心情变得更加凄凉。
题李尊师松树障子歌赏析：
这首诗是杜甫的《题李尊师松树障子歌》，通过古诗的形式，表达了诗人对李尊师的景仰和对艺术创作的热爱之情。
首节写诗人清晨迎接李尊师的情景，李尊师是玄都道士，代表了古代高深的文化和道德，他的到访使诗人备感光荣。诗人将李尊师引入家中，一边梳理自己的白发，一边为他展示新绘制的青松障，展现了诗人对艺术的追求和对传统文化的尊敬。
第二节以障子松林为背景，描写了松树障子的宁静和古老。障子松林的景象在诗人的笔下呈现出来，仿佛是一幅丹青画，虽然只是一个平凡的景物，但在诗人的笔下却充满了生气。
接着，诗人描述了松树的特点，它们承受着霜雪，形态各异，有的似虬龙，有的像是在休息，这些描写赋予了松树神秘和生命力。
第三节诗人表现了自己对古代文化和艺术的喜爱，他将自己的兴趣与李尊师相提并论，认为他们有相同的志向，都是对精神文化的传承者。
最后两节，诗人描写了自己和李尊师坐在一起，仿佛商山翁一般，一同欣赏自己所创作的紫芝曲，表现了诗人对艺术的自豪和对生命的感慨。
整首诗以松树障子为背景，以李尊师的到访为契机，表达了诗人对艺术、文化和人生的热爱，通过细腻的描写和抒发情感的方式，展示了诗人的文学才华和高尚的情操。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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文章标题：题李尊师松树障子歌原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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