冬日洛城北谒玄元皇帝庙原文：
冬日洛城北谒玄元皇帝庙
朝代：唐 / 作者：杜甫
配极玄都閟，凭虚禁御长。
守祧严具礼，掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。
世家遗旧史，道德付今王。
画手看前辈，吴生远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣联龙衮，千官列雁行。
冕旒俱秀发，旌斾尽飞扬。
翠柏深留景，红棃迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻银牀。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神如不死，养拙更何乡。
冬日洛城北谒玄元皇帝庙译文：
配极玄都閟，凭虚禁御长。
守祧严具礼，掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。
世家遗旧史，道德付今王。
画手看前辈，吴生远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣联龙衮，千官列雁行。
冕旒俱秀发，旌斾尽飞扬。
翠柏深留景，红棃迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻银牀。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神如不死，养拙更何乡。
配极玄都閟，指望在幽深之地隐藏，禁止透露出。
守祧严格依照礼仪，掌握节奏，镇守异常稳固。
青色瓦片初感寒冷，黄金色茎气息环绕。
山河佑助绣户，太阳和月亮近在雕梁之间。
仙人植下的李树根茂盛，美丽的兰花闪耀着光芒。
世家的古老史册被传承下来，道德价值传递给现今的君王。
画家仰慕前辈，吴生在远方展示才华。
极其精妙地移动宇宙轴心，出色地改变宫墙的构造。
五位圣人联合披着龙袍，千位官员排成雁行。
冠冕华丽，发髻整齐，旌旗飘扬。
翠绿的柏树深深地留在景致中，红色的山楂果脱颖而出露出霜雪的样子。
风筝飘扬在玉柱上，井口的露水结成银牀。
身体隐退于卑微的周朝宫廷，历经传承拱卫汉皇。
即使是谷神不死，养蠢笨之人又能居住在何方呢？
冬日洛城北谒玄元皇帝庙赏析：
这首杜甫的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》是一首咏史诗。诗人描述了他在冬日来到洛城北的玄元皇帝庙，表达了对神明的崇敬和对历史文化传承的关注。整首诗气氛庄严，寓意深远。
首节写庙宇，将庙宇描绘得极其宏伟壮丽。"配极玄都閟，凭虚禁御长"表现了庙宇的高大和神圣。"碧瓦初寒外，金茎一气旁"则用色彩和材质的对比，突显了庙宇的美丽和独特之处。"山河扶绣户，日月近雕梁"则将庙宇与自然景色相融合，赋予庙宇更多的生命力。
接下来，诗人写到庙宇内部，描述了庙内的文物和神明。"仙李盘根大，猗兰奕叶光"这两句描写了庙内的植物，暗示了神明的崇高和神秘。"世家遗旧史，道德付今王"则强调了庙宇所代表的文化传承和道德传承的重要性。
后面几节则描述了祭祀和庙会的盛况。"画手看前辈，吴生远擅场"表现了画师和艺术家对庙会的热情和才华。"森罗移地轴，妙绝动宫墙"则描写了祭祀活动的庄严和神秘。
最后两节，诗人将焦点放在了帝王和王朝的兴衰上。"身退卑周室，经传拱汉皇"表达了对历史的回顾和对帝王兴亡的思考。"谷神如不死，养拙更何乡"则反映出诗人对社会政治现实的关切，希望通过庙会祭祀来祈求社会的安宁和稳定。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：冬日洛城北谒玄元皇帝庙原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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