及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·□□原文：
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎 □□（伯三四八○）
朝代：唐 / 作者：樊铸
铸剑本来杀雠[一]人，怀珠本来报国士。
信知善恶皆相报，如何不肯树桃李。
物情飜覆难可论，莫言权势长头[二]存。
鼎食却为农桑子，布衣还启丞相门。
丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
乍可惠人一饭恩，不得唾人千里井。
（[一]原作「雠杀」，依刘校互乙。
[二]刘云：「『长头』二字乃俗语。
『头』，尾声。
」）。
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·□□译文：
铸剑本来是为了杀敌人，怀揣珍珠本是为了报效国家的士人。
相信善恶必有相应的报应，为何不愿栽培道德美德。
世事变化莫测，难以评判是非曲直，不要说权势能长久存在。
享受鼎食的人也有农桑之子的先辈，穿着布衣的人也能成为丞相。
一个男子立身处世要反省自己，懂得祸福如影随形。
虽然一时能帮助他人，但不要得罪别人，否则可能遭到遥远千里之外的人的唾弃。（[一]原作「雠杀」，依刘校互乙。
[二]刘云：「『长头』二字乃俗语。
『头』，尾声。
」）
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·□□总结：
这首诗通过对世事变迁和人生道德的思考，表达了一种对善恶必有报应的信念，以及立身处世的自省之道。诗人用铸剑杀雠和怀珠报国来比喻行善和追求道德的重要性，强调人应当栽培道德美德，不断自我反省。诗中还指出权势和地位的变化无常，告诫人们不要过于追求权力和享受。最后，诗人呼吁人们善待他人，不要得罪他人，避免遭到唾弃。整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理和人生智慧。
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·□□赏析：
这首诗《及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎》是樊铸创作的，共有十首，这是其中的一部分。这首诗主要表达了一种思考，探讨了社会道德和个人行为的关系。以下是赏析和标签：
赏析
这首诗以古代科举及第后的读书院为背景，通过咏史的方式，表现了作者对道德和个人行为的深刻思考。诗中，作者提到了铸剑本来是为了杀雠仇敌，怀珠则是为了报国，暗示了人们的行为和动机都会有相应的回报。诗人强调了因果关系，即善恶之报应，这种道德观念在中国古代文化中非常重要。
诗中还反思了社会的变迁，提到了物情飞覆，权势更迭，但鼎食却仍然为农桑之子，布衣也能成为丞相，强调了个人的努力和品德在立身之路上的重要性。
最后，诗人呼吁每个人都应该自我反省，明辨是非，知道善恶之报应如影随形。诗中的警示语言提醒人们，善待他人会有善报，而恶行则会遭受报应。
诗人·樊铸·简介
樊铸的诗不见他书，但在敦煌写本内两见，他的作品在唐代流传似较广泛。《十咏》题「前乡贡进士」。《唐文粹》卷三十三上载有樊铸的《檄曲江水伯文》〖《事文类聚》前集卷十七页三十一上亦载此文〗，说明作檄的原故，是因「天宝三载，溺羣公之故也。」因知他是开元天宝时代的人。〗
文章标题：及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·□□原文注释译文赏析-樊铸诗词-唐诗全集
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