献王大夫原文：
献王大夫
朝代：唐 / 作者：方干
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。
荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。
操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。
贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。
莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。
不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
献王大夫译文：
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。
荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。
操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。
贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。
莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。
不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
这首诗是对古代社会中士人的境遇和命运的思考。诗中通过对士人的高尚情操和追求的描述，强调他们与常人之间的不同，以及对学业的努力和追求桂冠的耻辱感。
荀宋，指荀文若和宋玉，是两位早逝的五言诗人。他们在行世（指活动在世间）早逝，而巢由则在受到三次诏命之后才登第，步履晚缓。
诗人写道，士人们已经努力将心思放在高深的领域，所写的文章无不成为典籍和诏诰，表现出他们的学识和才华。
诗中用一鹗不能和燕雀并列来比喻才高者不能与庸才为伍，而非熊非但不是普通人，反而是帝王的师傅，强调了高才的稀有和卓越。
即使贤臣掌握了治国之道，明主却在享乐猎时时无暇听取忠言。
诗人指出，不要以为百官只担忧礼仪被废弃，同时也会听闻七个郡县害怕天象的变动。这暗示了天灾的严重和人们的恐慌。
士人之材力超群，受到重用，成为朝中的要员，而文星的运行也似乎总是跟随着他们的步伐。
然而诗人告诫人们不要自信于己，因为命运和荣辱是多变的，这里的造化指的是命运的安排，稍纵即逝，一瞬间就可能转变。
整首诗表达了古代士人的苦衷，他们追求卓越，但常常受到社会和时代的限制和挑战，表现出命运无常的无奈和感慨。
诗人·方干·简介
方干，字雄飞，新定人。徐凝一见器之，授以诗律，始举进士。谒钱塘太守姚合，合视其貌陋，甚卑之。坐定览卷，乃骇目变容。馆之数日，登山临水，无不与焉。咸通中，一举不得志，遂遯会稽，渔於监湖，太守王龟以其亢直，宜在谏署，欲荐之，不果。干自咸通得名，迄文德，江之南无有及者。殁后十余年，宰臣张文蔚奏名儒不第者五人，请赐一官，以慰其魂，干其一也。后进私谥曰玄英先生，门人杨弇与释子居远收得诗三百七十余篇，集十卷。今编诗六卷。
方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年(888年)，方干客死会稽，归葬桐江。门人相与论德，谥曰“玄英先生”，并搜集他的遗诗370余篇，编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间，范仲淹守睦州，绘方干像于严陵祠配享。
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