谪南海过始兴广胜寺果上人房原文：
谪南海过始兴广胜寺果上人房
朝代：唐 / 作者：房融
零落嗟残命，萧条托胜因。
方烧三界火，遽洗六情尘。
隔岭天花发，凌空月殿新。
谁令乡国梦，终此学分身。
谪南海过始兴广胜寺果上人房译文：
零落叹息残存的生命，荒凉中寄托胜利的原因。
像是燃烧了三界的熊熊火焰，突然洗涤了六尘的杂念。
在隔着山岭的地方，天上的花朵盛开，飘洒着新的月光。
是谁让乡国的梦想，最终要通过学习分身实现。
谪南海过始兴广胜寺果上人房赏析：
这首诗《谪南海过始兴广胜寺果上人房》是唐代诗人房融所作，表现了诗人对人生命运的反思和对佛教修行的向往。以下是对这首诗的赏析
诗人以第一人称的口吻，抒发了自己的心情。诗的第一句"零落嗟残命，萧条托胜因"表达了诗人对人生无常和苦难的感叹，似乎在倾诉自己的困境和苦楚。"零落"意味着生命的无常，"嗟残命"则表现了诗人对命运的抱怨。但接下来的"萧条托胜因"则暗示了诗人的向往，似乎在表达只有通过佛教的修行才能摆脱这种萧条的命运。
第二句"方烧三界火，遽洗六情尘"中，"三界火"和"六情尘"都是佛教的概念，指的是人世间的烦恼和纷扰。诗人似乎在表达通过佛教的修行，可以烧去世俗的烦恼，洗净心灵的意愿。这也反映了诗人对佛教的向往，认为佛教可以给他带来心灵的净化和解脱。
接下来的两句"隔岭天花发，凌空月殿新"描绘了一幅幻想中的仙境景象。"隔岭天花发"暗示了修行者能够跨越山岭，达到天上的仙境，而"凌空月殿新"则表现了这个仙境的神秘和美丽。这些景象都强化了诗人对佛教修行的向往，将其视为通向美好世界的途径。
最后两句"谁令乡国梦，终此学分身"则表达了诗人对故乡和世俗生活的不舍和愧疚。他似乎在思考，是什么使他背离了故乡的梦想，决定追求修行，但最终他认为修行是值得的，可以让他实现"学分身"，也就是在修行中达到心灵的提升和解脱。
诗人·房融·简介
房融，河南人，则天时为相。神龙元年，贬死高州。好浮屠法，尝於岭外笔受《楞严经》。诗一首。
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文章标题：谪南海过始兴广胜寺果上人房原文注释译文赏析-房融诗词-唐诗全集