於五松山赠南陵常赞府原文：
於五松山赠南陵常赞府
朝代：唐 / 作者：李白
为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡幷食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，於我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
於五松山赠南陵常赞府译文：
把草当作兰花，把木当作松树。
兰花在秋天散发远远的香气，松树在寒冷中依然不改容颜。
松树和兰花相依相偎，萧艾草却独自茂盛。
雄鸡和雌鸡一起觅食，凤凰和凤凰在同一枝上栖息。
挑选珍珠去除沙砾，只留下宝贵的珍珠。
远方的客人赞叹有才华的人，实在值得怀抱。
如果你珍惜我的真心，等待的人又是谁呢？
虞卿离弃了赵国的相位，与魏国和齐国同行。
海上的五百人，同一天死在田横。
当时不受人尊崇，又怎能流传千古的名声。
愿你与我心心相印，对我稍微多一点情意。
寂寂而又寂寂，出门时迷失了方向。
长铗何时归来呢？秋风让旅客思念归家的渴望。
於五松山赠南陵常赞府赏析：
这首诗《於五松山赠南陵常赞府》是唐代诗人李白的作品。诗中以山水自然景物为背景，以及人物命运为线索，表达了诗人对友情、风景和人生的思考和感慨。
首先，诗人以“为草当作兰，为木当作松”的比喻手法，将平凡之物赋予了高贵的品格，表现了他对自然的赞美和敬仰。这种将平凡事物赋予特殊意义的手法在古代诗歌中常见，体现了诗人对自然的细致观察和深刻感悟。
接下来，诗人通过兰花和松树的对比，抒发了对友情的珍视和忠诚。兰花虽然娇媚，但只有在秋天才能飘香，而松树虽然坚韧，但四季常绿，始终如一。这里兰花和松树分别象征了人生中的不同阶段和不同类型的朋友，诗人借此表达了对那些始终如一的友情的珍惜。
诗中还提到鸡和鸾，以及珠和沙砾的对比，强调了情感上的合拍和匹配。这里的鸡和鸾分别代表男女，珠和沙砾则是情感上的珍贵和琐碎。通过这些比喻，诗人表达了真挚的感情需要在合适的时机和环境下得以滋养和发展。
最后，诗人谈及一些历史事件，如虞卿和赵相的故事，以及海上五百人的命运。这些历史典故为诗中的思考和感悟提供了更深层次的支持，强调了人生的无常和历史的长河。诗人最后表达了对友情和归乡的期盼，以及对人生和命运的思考，呼应了诗中一开始的兰花和松树的比喻，形成了整首诗的内在一致性。
诗人·李白·简介
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏頲见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言於明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮於巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
相关阅读
文章标题：於五松山赠南陵常赞府原文注释译文赏析-李白诗词-唐诗全集