相和歌辞·上云乐原文：
相和歌辞 上云乐
朝代：唐 / 作者：李白
金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩仪容，[戌]削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不覩谲诡貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，蒙蒙如沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓鸿荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，并两肘。
散花指天举素手，拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一[万]岁，长倾万岁杯。
相和歌辞·上云乐译文：
金天之西，太阳沉没。
康老胡雏，在那月亮窟穴中降生。
高耸的巉岩形状，像削减过的风骨。
明亮的双眼闪耀如碧玉，黄金一般的双鬓泛着红光。
华盖垂下遮住睫毛，象征嵩山临在上唇。
看不到奇诡的面貌，怎会知道造化之神。
大道是严厉的父亲，元气则是亲近的亲人。
抚顶弄起盘古，推车转动天轮。
云彩见证着太阳和月亮初次出现，铸造出火之精华和水银。
太阳还未从山谷升起，兔子还躲在半藏的身后。
女娲在黄土中嬉戏，形成了愚笨的下人。
散落在天地之间，模糊得如同沙尘。
生与死无法穷尽，谁能懂得这个胡是仙真。
西海栽种若木，东海种植扶桑。
离别已有多少时日，枝叶延伸万里长。
中国有七位圣人，半路颓败荒凉。
陛下应运而起，龙飞入咸阳。
赤眉立起盆子，白水兴起汉光。
威震四海动荡，洪涛为之簸扬。
抬足踏过紫微星宿，天关自动开启。
老胡感受到至德的力量，从东方而来宣扬仙道。
五彩的师子，九朵的凤凰。
老胡鸡犬一般，唱歌舞动在帝乡飞翔。
痛快淋漓，前进后退有条不紊。
能够唱起胡歌，献上汉酒。
双膝跪地，双肘并拢。
散花指向天空，举起洁白的手，向龙颜下拜，献上圣寿。
北斗不屈，南山摧毁。
天子九九八十一万岁，倾斟万岁之酒杯。
相和歌辞·上云乐赏析：
这首诗《相和歌辞 上云乐》是唐代著名诗人李白所作，诗人以豪放奔放的笔调，以及丰富多彩的想象力，表现了对自然、历史和神话的深刻思考和独特诗意的展现。
首先，诗人以金天西沉、白日落下的壮丽景象描绘了大自然的壮观美景。他以“康老胡雏，生彼月窟”来形容巍峨的山峰，以及“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红”来描绘山川的神秘之美。这一部分可以标记为“写景”。
接着，诗人引入了女娲、盘古、太阳、月亮等神话元素，借以探讨宇宙的创生和造化。他描述了太阳、月亮的诞生过程，以及女娲创造人类的神奇情景。这一部分可以标记为“神话”。
然后，诗人通过描述中国历史上的伟大人物和事件，如八仙、刘邦、项羽等，展示了中国古代的辉煌历史和文化。这一部分可以标记为“历史”。
最后，诗人表达了对国家的热爱和对君主的赞美，以及对永恒的祝愿。他用“赤眉立盆子，白水兴汉光”来描述国家的崛起，以及“老胡感至德，东来进仙倡”来表达对君主的崇敬。这一部分可以标记为“抒情”和“颂扬”。
整首诗通过绚丽多彩的想象和奔放的笔调，将自然、神话、历史、抒情元素融合在一起，展现了诗人对于中国古代文化和历史的深刻热爱和钦佩，同时也寄托了对国家繁荣和君主长寿的美好愿望。
诗人·李白·简介
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏頲见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言於明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮於巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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文章标题：相和歌辞·上云乐原文注释译文赏析-李白诗词-唐诗全集