相和歌辞·日出行原文：
相和歌辞 日出行
朝代：唐 / 作者：李白
日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？其始与终古不息，人非元气安能与之久裴回。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
羲和羲和，汝奚汩没於荒淫之波。
鲁阳何德？驻景挥戈。
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
相和歌辞·日出行译文：
日出东方的地平线，仿佛从地底冉冉升起。历经天空又沉入海洋，六龙曾居之处何在？它的起始和终结从古到今都没有停息，人非元气又怎能与其长久相伴呢？草木不因春风而谢，也不因秋天而怨落。是谁驱使四时轮转，万物兴衰皆顺应自然的法则。羲和啊，你为何沉溺于淫乱的波涛之中？鲁阳有何德行，却驻留于战乱之景？逆道违背天命，虚诬之言实在太多。我将蓄势待发，迎接辽阔的天地，与浩渺无边的大海同为伍。
相和歌辞·日出行赏析：
《相和歌辞 日出行》这首诗是唐代诗人李白创作的，它具有浓厚的抒情和哲理意味，表达了诗人对自然的观察与感悟。
相和歌辞·日出行赏析：
诗人以日出东方为开篇，形容太阳冉冉升起，仿佛从地底涌出，引人入画面。接着，他提到太阳历经天空又落入海中，提到了六龙，暗示太阳的伟大壮丽。这里标签可以为"写景"，因为诗人以太阳升起为背景，勾勒出美丽的自然景象。
接下来，诗人探讨了自然界的循环和万物的生命力。他表示自然界的运行始终不息，人类与之相比显得渺小。这里标签可以为"哲理"，因为诗人反思人与自然的关系，强调自然的永恒和人的短暂。
在诗的后半部分，诗人以草木为例，表达了自然界的生命活力和顺从自然的特点。他提到万物的兴衰都是自然的法则，无法反抗。标签可以为"抒情"，因为这里表现出了诗人对自然界的感情和赞美。
接着，诗人提到了羲和，意味着自然的神秘力量，以及对天道的追求。他还提到了鲁阳，暗示了人类在道德和行为上的失误。这里标签可以为"哲理"，因为诗人探讨了人类与自然、道德的关系。
最后，诗人表示自己要像大自然一样广阔包容，与大海相融。这里标签可以为"抒情"，因为诗人表达了对大自然的向往和融合。
总之，这首诗通过对自然的描述和哲理思考，展现了诗人对自然的敬畏与赞美，以及对人与自然关系的思考。标签包括"写景"、"抒情"和"哲理"。
诗人·李白·简介
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏頲见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言於明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮於巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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