题善权寺石壁原文：
题善权寺石壁
朝代：唐 / 作者：李蠙
四周寒暑镇湖关，三卧漳滨带病颜。
报国虽当存死节，解龟终得遂生还。
容华渐改心徒壮，志气无成鬓早斑。
从此使归林薮去，更将余奉买南山。
（见海宁吴骞《拜经楼诗话》卷二第十七条。
同治《增修宜兴县壹》卷十《艺文志》亦载之。
）（又见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。
）（〖1〗《拜经楼诗话》卷二：「唐李蠙诗世不多见。
宜兴善卷二毅题石壁一首曰〖诗畧〗。
盖蠙太和时尝见白龙於此，其诗尚有元和遗音。
蠙本名虬，将赴举，梦名上添一画成虱字，及寤，曰：『虱者，蠙也。
』乃更名，果登第。
皆可补《全唐纪事》之遗。
」望按：《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇，畧谓「寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。
……寺内有洞府三所。
号为乾洞者，石室通明处可坐五百余人，稍暗处，执炬验入，不知深浅。
……洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，於山腹内漫流入小水洞。
小水洞亦是一石室，室内水泉无底，大旱不竭。
洞门对斋堂厨库，似非人境。
洞内常有云气昇腾，云是龙神所居之处。
臣大和中在此习业。
……臣怀此冤愤近三十年。
……今请自出俸钱依元买收赎，访名僧主持，教化同力，却造成善权寺。
……」诚如此文所云，大和中李蠙曾於此习业，三十年后始出俸钱收赎，推其时当在壹宗咸通中。
然则题此诗於寺壁，要亦咸通间事矣。
）。
题善权寺石壁译文：
四周寒暑固守护湖关，三次躺卧在漳滨边，面容憔悴病将蔓延。
虽然报效国家可谓存死节，但解龟之后，终得安然归还。
容颜渐衰，壮志成徒，心中雄心未能实现，鬓发早已斑白。
从此决意回归林薮之间，再将余生献给南山。
（此诗见于海宁吴骞的《拜经楼诗话》卷二第十七条，同治《增修宜兴县志》卷十《艺文志》也有载。另见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。）（注1：《拜经楼诗话》卷二中提到：「唐代的李蠙的诗不多见。宜兴善卷二毅在一块石壁上题了一首诗，略意如下：李蠙在太和年间曾经在此见到一条白龙，他的诗中还保存着元和年间的风韵。李蠙原名为虬，在参加科举考试之前，梦见自己的名字上多了一画，变成了虱字，醒来后说：『虱即蠙也。』于是改名，果然考中了进士。这些资料可用来补充《全唐纪事》的遗漏。」希望按照这些资料来审查：《全唐文》卷七八八收录了李蠙的《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇，简要说道：「寺座落在距离宜兴县南五十里的墨山，是齐朝时建立的。……寺内有三个洞府。最著名的是乾洞，石室里光线透明，可以坐五百多人，光线稍暗的地方，举起火把探入去，也无法知晓深浅。……洞门直下就是大水洞，水流潺湲曲折，湍急而繁多，在山腹内形成了迂回曲流，注入小水洞。小水洞也是一个石室，室内的泉水无底，即使大旱也不会干涸。洞门对着斋堂厨房，宛如仙境。洞内常有云气上升，云气是龙神栖息之所。臣在大和年间曾在此修习……臣怀着这份委屈和愤怒已经近三十年。……现在请求自行出俸钱，按照元和年间的方式赎买，寻求名僧主持，共同努力，重建善权寺……」确如此文所述，大和年间的李蠙曾在此修习，而在三十年后才出钱赎买，推测当时可能处于咸通年间。因此，题此诗于寺壁的时间，应该也在咸通年间。）。
全诗讲述了李蠙在湖关附近经历的故事。他三次卧病在漳滨边，容颜渐衰，壮志未酬，心怀无成，但他依然决心回归自然之间，献身于南山。诗人表达了在逆境中仍坚守初心、不畏艰难困苦的坚定意志。在历经风霜的岁月中，他对国家的忠诚不曾改变，最终化解了一场生死之际的危机，平安归还。这首诗也反映了古人对自然山水之间的向往与追求，以及不屈不挠的精神。
诗人·李蠙·简介
李蠙字懿川，宣宗朝历官仓部、考功员外，咸通元年迁谏议大夫。（此据《全唐文》卷七八八李蠙小传。按《图书集成》一一七册《方舆汇编·职方典》七○九卷《明州府部》宜兴县善权洞条有「唐司空李蠙少肄业山中」之语，姑附志於此。《全唐诗》无李蠙诗）
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/125913.html