送供奉喻链师归天目山原文：
送供奉喻链师归天目山
朝代：唐 / 作者：李频
承恩虽内殿，得道本深山。
举世相看老，孤峰独自还。
溪来青壁里，路在白云间。
绝顶无人住，双峰是旧关。
送供奉喻链师归天目山译文：
承蒙恩宠，虽然身在皇宫内的殿宇之中，我心中的修道之本却深深扎根于幽深的山林之间。
纵然在世人看来我已老迈，像是被世人抛弃，却犹如一座孤峰矗立在无尽的天地之间，独自默默归还本真。
清澈的小溪自山间流过青色的壁垒之中，通向遥远的白云之间，路途之险峻难平。在这绝顶之上再无他人居住，只有两座峰峦相伴，仿佛是昔日行旅的过往关隘。
全诗以描写一个隐居修道者的境地为主旨。他虽身处宫殿，得到了皇帝的恩宠，但内心深处依然追求着深山幽谷的修道本源。岁月已使他显得年老，被世人所忽视，但他坚守独特的境界，像一座孤峰矗立。他生活在深山的清流与青壁之间，通向遥远的白云之间，孤寂中体悟道的真谛。在绝顶之上，他与人世隔绝，只有两座峰峦作为往昔旅途的见证。全诗通过隐喻的手法，表达了诗人对于宁静、虚无和超脱世俗的向往与追求。
送供奉喻链师归天目山赏析：
这首诗是李频创作的《送供奉喻链师归天目山》，通过这首诗，诗人以供奉喻链师的归山之路为背景，表达了对道教修行者的钦佩和对天目山自然景色的赞美。
首句“承恩虽内殿，得道本深山。”表明供奉喻链师已经在内殿受到了恩宠，但他的真正归宿是深山之中，那里是他修行的道场。这句话也反映了修行者的清修苦行之志。
接下来的两句“举世相看老，孤峰独自还。”强调了链师的修行之路是与世隔绝的，他在孤峰之上，与尘世脱离。这种与世无争的境地使链师显得更加崇高。
第三句“溪来青壁里，路在白云间。”通过自然景色的描绘，表现了天目山的壮丽和清幽。山溪在青峰之间流淌，道路蜿蜒穿越白云之间，仿佛进入了仙境一般，增添了诗意和神秘感。
最后一句“绝顶无人住，双峰是旧关。”则强调了天目山的高峰无人居住，双峰之间仿佛是一道古老的门关，连接着过去与现在，传承着道教的智慧和历史。
诗人·李频·简介
李频，字德新，睦州寿昌人。少秀悟，逮长，庐西山，多所记览，其属辞於诗尤长。给事中姚合名为诗，士多归重。频走千里，丐其品，合大加奖挹，以女妻之。大中八年，擢进士第，调秘书郎，为南陵主簿、判入等，再迁武功令，俄擢侍御史，守法不阿狥，迁累都官员外郎，表丐建州刺史，以礼法治下，建赖以安。卒官，父老为立庙棃山，岁祠之。有《建州刺史集》一卷，又号《棃岳集》，今编为三卷。 李频，字德新，睦州寿昌人。少秀悟。逮长，庐西山，多所记览，其属辞於诗尤长。给事中姚合名为诗，士多归重。频走千里，丐其品，合大加奖挹，以女妻之。大中八年，擢进士第，调秘书郎，为南陵主簿、判入等，再迁武功令，俄擢侍御史，守法不阿徇，迁累都官员外郎，表丐建州刺史，以礼法治下，建赖以安，卒官，父老为立庙梨山，岁祠之。有建州刺史集一卷，又号梨岳集，今编为三卷。
文章标题：送供奉喻链师归天目山原文注释译文赏析-李频诗词-唐诗全集