题法华寺五言二十韵原文：
题法华寺五言二十韵
朝代：唐 / 作者：李绅
花界无生地，慈宫有相天。
化娥腾宝像，留影閟金仙。
殿涌全身塔，池开半月泉。
十峰排碧落，双涧合清涟。
药草经行徧，香灯次第燃。
戒珠高腊护，心印祖僧传。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。
幻身观火宅，昏眼照青莲。
住觉超真境，依游渡法船。
化城珠百亿，灵迹冠三千。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。
色尘知有数，劫烬岂无年。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。
磬疎闻啓梵，钟息见安禅。
指喻三车觉，开迷五阴缠。
教通方便入，心达是非诠。
见叶千花藏，檀林万宝篇。
坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
极乐知无碍，分明应有缘。
还将意功德，留偈法王前。
题法华寺五言二十韵译文：
花界无生地，慈宫有相天。
花界是一个无生命的境地，而慈宫则是存在着神圣存在的天堂。
化娥腾宝像，留影閟金仙。
娥花转化成宝贵的形象，金仙们留下了他们的灵影。
殿涌全身塔，池开半月泉。
殿堂中涌动着完整的佛塔，池塘中涌出半圆的清泉。
十峰排碧落，双涧合清涟。
十座山峰排列在碧落之间，两条涧流合成一片清澈的波纹。
药草经行徧，香灯次第燃。
各种草药蔓延遍布，香灯逐一点燃。
戒珠高腊护，心印祖僧传。
念珠高高挂起，保护着虔诚的修行者，心印承载着祖师的传承。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。
水瓶认识先知罗汉，袈裟保留着先祖留下的福田。
幻身观火宅，昏眼照青莲。
幻化身体观看火焰，昏暗的眼睛照亮了青莲。
住觉超真境，依游渡法船。
定住觉知，超越了真实的世界，依托修行来渡船。
化城珠百亿，灵迹冠三千。
化城宝珠有亿万之数，灵迹居于三千之冠。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。
荒凉的墙壁投下沈默的影子，屋梁上还挂着缕缕烟尘。
色尘知有数，劫烬岂无年。
尘世的欲望了然于心，劫火的灰烬岂能没有岁月的痕迹。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。
龙喷吐之时仿佛连通了大海，鲸鱼吞噬让人想起流水的沟渠。
磬疎闻启梵，钟息见安禅。
磬声稀疏地响起，让人联想到启迪梵音，钟声停息时见证内心的安宁禅定。
指喻三车觉，开迷五阴缠。
指引指向觉者，教导超越五蕴的纷扰。
教通方便入，心达是非诠。
佛法普及方便人们进入，内心洞悉是非的真谛。
见叶千花藏，檀林万宝篇。
观察叶子，千千万万的花藏匿其中，檀林中记录着无数珍贵经文。
坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
严肃庄重地坐在雄狮上，旗帜和珠网垂悬。
极乐知无碍，分明应有缘。
极乐世界没有障碍，一切清晰地应和缘分。
还将意功德，留偈法王前。
将一切好意和功德还给佛法王者，在法王面前留下诗偈。
题法华寺五言二十韵赏析：
《题法华寺五言二十韵》赏析
这首诗是唐代文学家李绅创作的一首诗歌，旨在赞颂佛教寺庙——法华寺的壮丽景致以及佛法的神奇力量。全诗采用五言律诗的形式，共二十韵，结构紧凑，言简意赅。
诗人以生动的语言勾勒出了法华寺的宏伟景象，描写了殿宇、池塘、山峰、涧流等自然和宗教元素。整首诗旨在通过对这些景致的生动描写，展现出佛教寺庙的神秘和超凡的氛围。
诗中提到的"花界无生地"和"慈宫有相天"，表现了法华寺的圣洁和神秘，寺庙如同一个超脱尘俗的世界。"化娥腾宝像，留影閟金仙"，描绘了佛像的神圣与佛教高僧的虔诚。"药草经行徧，香灯次第燃"，表现了佛教寺庙中的修行与虔诚之情。
诗中还表现出佛法的奥妙和力量，如"瓶识先罗汉，衣存旧福田"，强调了佛陀的智慧和佛教教义的传承。"坐严狮子迅，幢饰网珠悬"，描绘了法华寺的华丽和庄严，展现出佛教寺庙的壮观景致。
最后，诗人表达了对佛法的崇敬和对修行者的祝愿，希望他们能够通过修行达到"见叶千花藏，檀林万宝篇"的境界，最终超越世俗，实现真正的解脱。
诗人·李绅·简介
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，於诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李錡辟掌书记，錡抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。历中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉构之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右仆射，封赵郡公。居位四年，以检校右仆射平章事节度淮南。卒，赠太尉，諡文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
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